Теория дхарм - не постулат

Алексей_Михайлов

"В европейской историкофилософской академической традиции такой единицей безусловно является ИДЕЯ (положение, постулат, аксиома и т.д.). ... Текст здесь вторичен и производен по определению. Более того, он принципиально релятивен в отношении идеи.
В том, что я условно называю буддийской философией, единицей философствования — при всех оговорках насчет применения к ней этого термина — является, конечно, не идея..."

Призрак рождества · Гость

А что является, текст?

Алексей_Михайлов

А что является, текст?

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Маргинальные замечания по поводу дхарма-дхарми-бхеда:

Если свойство обладает свойствами, то это уже не свойство, а носитель свойств.

Если все дхармы сделаны из ума (маномая), то сам ум уже не будет дхармой, а дхармином.

С номиналистской точки зрения, однако, именно совокупность дхарм (дхарма-сангхата) и является единственным субъектом дхарм, т.е. дхармином.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Маргинальные замечания по поводу дхарма-дхарми-бхеда:

Если свойство обладает свойствами, то это уже не свойство, а носитель свойств.

Если все дхармы сделаны из ума (маномая), то сам ум уже не будет дхармой, а дхармином.

С номиналистской точки зрения, однако, именно совокупность дхарм (дхарма-сангхата) и является единственным субъектом дхарм, т.е. дхармином.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Признаки - это всего лишь парикалпита феномены, указывающие на то, как паратантрические свойства проявляются для нас. А наша цель как трансцендентальные феноменологи - убрать парикалпита-свабхаву и заполучить паратантру в чистейшем паринишпаническом виде. Чем это не эйдетическая редукция? Wink

BonZa

Доказательство существования информации без носителя потянет на нобелевку.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Генеральными признаками может обладать без такой проблемы.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Признаки - это всего лишь парикалпита феномены, указывающие на то, как паратантрические свойства проявляются для нас. А наша цель как трансцендентальные феноменологи - убрать парикалпита-свабхаву и заполучить паратантру в чистейшем паринишпаническом виде. Чем это не эйдетическая редукция? Wink

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Насколько известно для электромагнитной волны носитель не требуется. Хотя уже появилась информация, что носителем электромагнитной волны является эфир.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Пламен пишет:

Признаки - это всего лишь парикалпита феномены, указывающие на то, как паратантрические свойства проявляются для нас. А наша цель как трансцендентальные феноменологи - убрать парикалпита-свабхаву и заполучить паратантру в чистейшем паринишпаническом виде. Чем это не эйдетическая редукция? Wink

У Асанги паринишпана определяется, как "отсутствие Атмана в дхармах". То есть, в чистом виде ничего и нет.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

КИ пишет:

Пламен пишет:

Признаки - это всего лишь парикалпита феномены, указывающие на то, как паратантрические свойства проявляются для нас. А наша цель как трансцендентальные феноменологи - убрать парикалпита-свабхаву и заполучить паратантру в чистейшем паринишпаническом виде. Чем это не эйдетическая редукция? Wink

У Асанги паринишпана определяется, как "отсутствие Атмана в дхармах". То есть, в чистом виде ничего и нет.

Это признак дхарм или их собственная природа?

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Если свойство, то опять же дхарма. Дхарма ведь означает именно свойство. Получается снова, что дхарма есть носитель свойств, т.е. дхармин. Можно сказать и так: хотя дхарма и лишена атмана - она сама превращется в атман, поскольку у нее есть свойства.

Отсутствие атмана - это собственная паринишпанна-свабхава (зрелая собственная природа) любой дхармы, а не ее свойство.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Дхарма - это строго единичное свойство, свалакшана со свабхавой. Пусть оно даже единичное внутри ограниченного деления - как скандха среди пяти скандх. Предельно общие, как найратмя, вообще не имеют единичности.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Дхарма - это строго единичное свойство, свалакшана со свабхавой.