Метод развития самадхи и достижения джхан во время медитации при ходьбе

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Не-жадность (алобха): Необходимо понять, что не-жадность – это не простое отсутствие жадности, а присутствие позитивных добродетелей, таких как щедрость и самоотречение. Не-злость заключает в себе такие позитивные добродетели, как: любящая доброта, вежливость, миролюбивость, дружественность и так далее.

Android

Рената пишет:

Nima пишет:

А в тантрической практике каналов, ветров и тигле, говорится об оргазмическом характере переживания блаженства.

Чувственное желание идет первым из пяти помех в медитации. Далее недоброжелательность, неугомонность, сонливость, недостаток веры. Перечисление помех идет от более тяжелых к более легким.

Я о том, что в тхераваде и в практиках высшей тантры - разное, тхеравадин идет к бесстрастию, природа его переживаний иная, чем у тантрика. Медитативные переживания тхеравадина, связаны с очищением ума, а вот в тантре, Катар Ринпоче, говорит что практика каналов и ветров, наоборот увеличивает желание, как бы раскаляет печку и блаженство в работе с каналами и ветрами - оргазмическое, с точки зрения тхеравадина, это очень грубое, страстное. А про нивараны (помехи), можете не перечислять, я об этом знаю, как в тхераваде, а в высшей тантре же, там наоборот страсть используется. То чему учил Будда, что представлено палийской традицией буддизма тхеравады и ваджраяна, это разные религии.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Анабхогин пишет:

Бесстрастие — это неведение, отрешённость, один из трёх «ядов» ума. Оно тоже используется. Так называемое «состояние Ваджрадхары» — это оно и есть.

Под бесстрастием, я не апатию подразумеваю, а отсутствие килес. Читали что-нибудь про бесстрастие в православном христианстве? Если читали, то там под бесстрастием подразумевается чистота ума, а пороки некогда бывшие, уступают место добродетелям, алчность уступает место щедрости, злоба-доброжелательности и прочее. Так-же происходит и с арахантами.

Согласно ПК, архат — это тот, у кого уже нет самскар, а следовательно и добродетелей. Иначе говоря, архат — это тот, кто истощил существование в трёх мирах.

Android

Анабхогин, вот фрагмент из тхеравадинской Абхидхамматтха-сангахи:

Цитата:

Не-жадность (алобха): Необходимо понять, что не-жадность – это не простое отсутствие жадности, а присутствие позитивных добродетелей, таких как щедрость и самоотречение. Не-злость заключает в себе такие позитивные добродетели, как: любящая доброта, вежливость, миролюбивость, дружественность и так далее.

Анабхогин · Гость

Анабхогин, вот фрагмент из тхеравадинской Абхидхамматтха-сангахи:

Цитата:

Не-жадность (алобха): Необходимо понять, что не-жадность – это не простое отсутствие жадности, а присутствие позитивных добродетелей, таких как щедрость и самоотречение. Не-злость заключает в себе такие позитивные добродетели, как: любящая доброта, вежливость, миролюбивость, дружественность и так далее.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Согласно ПК, архат — это тот, у кого уже нет самскар, а следовательно и добродетелей. Иначе говоря, архат — это тот, кто истощил существование в трёх мирах.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Согласно ПК, архат — это тот, у кого уже нет самскар, а следовательно и добродетелей. Иначе говоря, архат — это тот, кто истощил существование в трёх мирах.

Согласно ПК, Вы ошибаетесь Smile

Вы путаете те санкхара, которые являются вторым звеном зависимого возникновения (их действительно нет), с теми санкхара, которые являются одной из кхандх. А вот кхандхи у араханта, конечно же, есть. Посмотрите в Дхаммасангани раздел о сверхмирских читтах и четасиках:
https://suttacentral.net/ds2.1.5/en/caf_rhysdavids

(параграфы, которые там упоминаются - это отсылка к нумерации параграфов в этом издании:
http://abhidhamma.ru/wp-content/uploads/2014/12/Dhammasangani.pdf )

Анабхогин · Гость

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_146-kamma-sutta-sv.htm

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Под ПК я имею в виду только сутры.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_146-kamma-sutta-sv.htm

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Под ПК я имею в виду только сутры.

Ну так с этого и надо начинать - с того, что Вы имеете в виду под "ПК" не "ПК", а свою нарезку текстов из него.

СлаваА

СлаваА пишет:

А факт в том, что при закрытых глазах даже без сосредоточения от надавливания на глаза возникает образ света в уме. Хотя никакой свет не проникает снаружи в физический глаз.

Ну, мне кажется это явно не тот мистический свет, который может восприниматься быть в джхане.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Анабхогин пишет:

Под ПК я имею в виду только сутры.

Ну так с этого и надо начинать - с того, что Вы имеете в виду под "ПК" не "ПК", а свою нарезку текстов из него.

Да, дхарма от Будды — это не ПК, а моя нарезка текстов из него.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_146-kamma-sutta-sv.htm

"Так, монахи, я научил вас старой камме, я научил вас новой камме, я научил вас прекращению каммы, я научил вас пути, ведущему к прекращению каммы. Всё, что должен сделать сострадательный учитель из сострадания к своим ученикам, из желания им благополучия – это я сделал для вас." Прекрасные слова Будды, повторяющиеся во многих суттах! По Вашему мнению, когда Будда из сострадания совершал эти действия (то есть, учил четырем БИ) - он тоже создавал новую камму?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Анабхогин пишет:

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn35_146-kamma-sutta-sv.htm

"Так, монахи, я научил вас старой камме, я научил вас новой камме, я научил вас прекращению каммы, я научил вас пути, ведущему к прекращению каммы. Всё, что должен сделать сострадательный учитель из сострадания к своим ученикам, из желания им благополучия – это я сделал для вас." Прекрасные слова Будды, повторяющиеся во многих суттах! По Вашему мнению, когда Будда из сострадания совершал эти действия (то есть, учил четырем БИ) - он тоже создавал новую камму?

Да, так и есть. Согласно его же учению, он ещё не являлся архатом, но лишь знал (так ему казалось в силу определённых достижений) путь к архатству, которому и учил.