Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49705

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

Не о человеке, Герман, это говорится. Не о человеке.

"Я также испытываю эмоции, воспринимаю ощущения и участвую во множестве видов деятельности с помощью моих тела и ума. Однако медитация внимательности обнаруживает, что никакая деятельность не бывает независимой." Хенепола Гунаратана.

Об атмане (Я), даже, якобы говорится, как о чем-то существующем, а не просто о человеке - это вы хотите сказать? Или вы цитируете не то, что прочитали?

Человек говорит о себе без понтов и простыми словами, вот что я прочитал.

Upas · Гость

Upas пишет:

Вопрошающий пишет:

Вы конечно не знакомы с тайской тхеравадой, с ней плохо знакомы даже фаранги пожившие в тайском монашестве, обычно это лишь маханикая.
Скорее вы адаптивно-дискуссионно врёте, в каждом своем слове, но удивляетесь когда вас не уважают и не прислушиваются, давно пора привыкнуть.

То есть, ты можешь подтвердить свои домыслы и назвать монастырь и атяна. Или просто пытаешься сохранить лицо, обвиняя других во вранье? Laughing

Ты мне не тыкай, еще из штанов своих не вырос Laughing

Это практически все ваты дхаммаютики, которые поддерживает тайская элита, где строго держатся учения Сао и Мана, где не устраивают ретритные центры для белых.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

Не о человеке, Герман, это говорится. Не о человеке.

"Я также испытываю эмоции, воспринимаю ощущения и участвую во множестве видов деятельности с помощью моих тела и ума. Однако медитация внимательности обнаруживает, что никакая деятельность не бывает независимой." Хенепола Гунаратана.

Об атмане (Я), даже, якобы говорится, как о чем-то существующем, а не просто о человеке - это вы хотите сказать? Или вы цитируете не то, что прочитали?

Человек говорит о себе без понтов и простыми словами, вот что я прочитал.

Вы утверждаете, что он там якобы говорит о человеке, как о существующем процессе. Но он там говорит не "человек", а "Я". То есть, вы считаете, что буддийский монах говорит о "Я", как о существующем процессе? Хенепола Гунаратна, якобы, считает скандхи собой, своими и т.п.?

Вопрошающий · Гость Откуда: Severodvinsk

Вопрошающих пишет:

Upas пишет:

Вопрошающий пишет:

Вы конечно не знакомы с тайской тхеравадой, с ней плохо знакомы даже фаранги пожившие в тайском монашестве, обычно это лишь маханикая.
Скорее вы адаптивно-дискуссионно врёте, в каждом своем слове, но удивляетесь когда вас не уважают и не прислушиваются, давно пора привыкнуть.

То есть, ты можешь подтвердить свои домыслы и назвать монастырь и атяна. Или просто пытаешься сохранить лицо, обвиняя других во вранье? Laughing

Ты мне не тыкай, еще из штанов своих не вырос Laughing

Это практически все ваты дхаммаютики, которые поддерживает тайская элита, где строго держатся учения Сао и Мана, где не устраивают ретритные центры для белых.

Джонс. Слышь ты, чудо интернетовское. Мне не надо твоих статей из инета, сто раз уже их видел, как и сказок про все ваты тхаммают. Я тебя просил конкретный монастырь и атяна назвать, чтобы я съездил туда и проверил. Если не можешь, так и скажи. Будем считать, что ты заурядный интернет-сказочник, который обсирает русскоязычных монахов и все.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49705

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

Не о человеке, Герман, это говорится. Не о человеке.

"Я также испытываю эмоции, воспринимаю ощущения и участвую во множестве видов деятельности с помощью моих тела и ума. Однако медитация внимательности обнаруживает, что никакая деятельность не бывает независимой." Хенепола Гунаратана.

Об атмане (Я), даже, якобы говорится, как о чем-то существующем, а не просто о человеке - это вы хотите сказать? Или вы цитируете не то, что прочитали?

Человек говорит о себе без понтов и простыми словами, вот что я прочитал.

Вы утверждаете, что он там якобы говорит о человеке, как о существующем процессе. Но он там говорит не "человек", а "Я". То есть, вы считаете, что буддийский монах говорит о "Я", как о существующем процессе? Хенепола Гунаратна, якобы, считает скандхи собой, своими и т.п.?

Существующий процесс это одно, считать реальный поток опыта каким-то неизменным "Я" совсем другое.

Горсть листьев

Если вы будете размышлять таким образом, негативное состояние вашего ума улетучится.

Upas · Гость

Не думаю, что в серьезных ватах ждут таких людей как вы, азиатские буддисты они обычно ментально иные, к грубости и хамству не склонны.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Тхеравада - новая медитативная школа, первый трактат которой был написан Medawi в 1754 году - в типичном случае, не следует предшествующей комментаторской традиции. Человек в Тхераваде не считается вообще не существующим, а состояние Араханта считается в Тхераваде достижимым в наши дни. Это фундаментальное отличие.

Горсть листьев

Тхеравада - новая медитативная школа, первый трактат которой был написан Medawi в 1754 году - в типичном случае, не следует предшествующей комментаторской традиции. Человек в Тхераваде не считается вообще не существующим, а состояние Араханта считается в Тхераваде достижимым в наши дни. Это фундаментальное отличие.

Вопрошающий · Гость Откуда: Severodvinsk

Вопрошающий пишет:

Не думаю, что в серьезных ватах ждут таких людей как вы, азиатские буддисты они обычно ментально иные, к грубости и хамству не склонны.

То есть, ты часто бываешь в тайских ватах, причем только "серьезных", и знаешь лично многих азиатских буддистов?

German · Гость Откуда: Novopolotsk

Цитата:

Если вы будете размышлять таким образом, негативное состояние вашего ума улетучится.

Вот же прямое указание, что нужно делать, чтобы правильно воспринимать ситуацию/происходящее, не убегая мыслию по древу кажущегося бытия.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49705

Горсть листьев пишет:

Цитата:

Если вы будете размышлять таким образом, негативное состояние вашего ума улетучится.

Вот же прямое указание, что нужно делать, чтобы правильно воспринимать ситуацию/происходящее, не убегая мыслию по древу кажущегося бытия.

В прекрасных наставлениях Хенеполы Гунаратаны спорить не с чем.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

German пишет:

Тхеравада - новая медитативная школа, первый трактат которой был написан Medawi в 1754 году - в типичном случае, не следует предшествующей комментаторской традиции. Человек в Тхераваде не считается вообще не существующим, а состояние Араханта считается в Тхераваде достижимым в наши дни. Это фундаментальное отличие.

Что в этом плохого или вредного, по вашему мнению?

Upas · Гость

Upas пишет:

Вопрошающий пишет:

Не думаю, что в серьезных ватах ждут таких людей как вы, азиатские буддисты они обычно ментально иные, к грубости и хамству не склонны.

То есть, ты часто бываешь в тайских ватах, причем только "серьезных", и знаешь лично многих азиатских буддистов?

Я далее предпочту не метать бисер, самое полезное уже сказано.

German · Гость Откуда: Novopolotsk

German пишет:

Горсть листьев пишет:

Цитата:

Если вы будете размышлять таким образом, негативное состояние вашего ума улетучится.

Вот же прямое указание, что нужно делать, чтобы правильно воспринимать ситуацию/происходящее, не убегая мыслию по древу кажущегося бытия.

В прекрасных наставлениях Хенеполы Гунаратаны спорить не с чем.

В прекрасных наставлениях Хенеполы Гунаратаны, которые вы умудрились понять, как учение о реально существующем "Я" в скандхах?