 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Анабхогин
Гость
|
№403355 Добавлено: Вт 10 Апр 18, 09:48 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
Цитата:
Во втором случае, имеется в виду, что вообще-то не эта нынешняя кайя ваша, потому что есть высшие кайя.
Да. На данный момент. Какие наши кайя сейчас?
Цитата: ‘‘Katamā ca, bhikkhave, vedanā? Chayime, bhikkhave, vedanākāyā – cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā ...
‘‘Katamā ca, bhikkhave, saññā? Chayime, bhikkhave, saññākāyā – rūpasaññā, saddasaññā ...
‘‘Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā? Chayime, bhikkhave, cetanākāyā – rūpasañcetanā, saddasañcetanā ...
‘‘Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṃ? Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā – cakkhuviññāṇaṃ, sotaviññāṇaṃ ...
https://dhamma.ru/canon/sn/sn22.056.kual.html
вот, наши нынешние кайя. Выделил жирным. Или "проводники" ("провода" или пространство между источником раздражения и рецептором, который воспринимает, по которым передаются чувства, идеи, воления-хотения и сознание).
А есть тела Будды. В традиции Махаяны: Нирмано-кайя, Самбхога-кайя, Дхарма-кайя
Самбхога и нирмана, одним словом — рупакая, относятся к самсаре, т. е. к выше описанным каям. Самбхога — виджнана, а всё остальное — нирмана. А дхармакая — это нирвана. |
|
| Наверх |
|
 |
amv
Зарегистрирован: 25.06.2017
Суждений: 107
|
| №403647Добавлено: Ср 11 Апр 18, 15:13 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: А есть тела Будды. В традиции Махаяны: Нирмано-кайя, Самбхога-кайя, Дхарма-кайя
Цитата: Поэтому монахи, любой вид формы – прошлой, настоящей, будущей, внутренней или внешней, грубой или утончённой, низшей или возвышенной, далёкой или близкой – всякую форму следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью: «Это не моё, я не таков, это не моё «я»..
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №403658Добавлено: Ср 11 Апр 18, 16:51 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Тому кто не следует наставлениям они и не нужны.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №403757Добавлено: Ср 11 Апр 18, 21:25 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: А есть тела Будды. В традиции Махаяны: Нирмано-кайя, Самбхога-кайя, Дхарма-кайя
Цитата: Поэтому монахи, любой вид формы – прошлой, настоящей, будущей, внутренней или внешней, грубой или утончённой, низшей или возвышенной, далёкой или близкой – всякую форму следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью: «Это не моё, я не таков, это не моё «я»..
причем тут форма (рупа), когда речь идет о кайе?
... "тело" - очень приближенное определение, потому что другого нет. В западном словаре. Так, чтобы связать существо с его внешней оболочкой. Кайя - это не истинное существо, но это и не протез
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
amv
Зарегистрирован: 25.06.2017
Суждений: 107
|
| №403827Добавлено: Чт 12 Апр 18, 00:28 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: причем тут форма (рупа), когда речь идет о кайе? |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
|
| №403908Добавлено: Чт 12 Апр 18, 11:50 (7 лет тому назад) |
|
|
|
| В данном контексте кая соответствует понятию дхату, элемент. |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №415562Добавлено: Ср 16 Май 18, 16:24 (7 лет тому назад) Re: "это не ваше" или "ваше не это"? (СН 12.37) |
|
|
|
Возвращаюсь к этой сутте (СН 12.37) уже года два периодически. И часто вижу что-то новое, то что не видел раньше. Так, там есть такие слова:
‘‘nāyaṃ, bhikkhave, kāyo tumhākaṃ napi aññesaṃ"
http://www.tipitaka.org/romn/cscd/s0302m.mul0.xml
Это можно перевести, как обычно и переводят: 1. "это тело, монахи, не ваше, но и не принадлежит другим"
Но можно и так: 2. " Не это, монахи, ваша кайя, но она и не другая"
Снова относительно этого: "не это ваше" (потому что есть и то, что выше), но и кто-то другой это не изживет и не прочувствует за вас. Эту вашу карму, которая была порождена когда-то и теперь вот периодически возвращается. "Кайя" - кармические накопления разного качества. В чувствах, мыслях. То, что возвращается. И никто не переживет это кроме того, кто это когда-то породил. Но, с другой стороны это и не он уже. "Сеятель и жнец - это не одно и то же, но они и не другие". Потому "не ваше". В смысле, что не порождено тем, кто живет теперь
извините за сложность рассуждений, но было бы по меньшей мере смешно писать об этом на политическом или просто на бульварном форуме
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №415571Добавлено: Ср 16 Май 18, 16:29 (7 лет тому назад) |
|
|
|
В буддизме слово "карма" имеет как минимум два аспекта: 1. то что возвращается (кайя) 2. то, что порождается активным намерением или волением (четана)... и то и другое обусловлено контактом. Как порождение так и возвращение
Интересны сутты, где говорится о взаимодействии одного вида кармы с другим. Как "четана" взаимодействует с "кайя"
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
