Дхарма

[djamali]

[Серж]

[Ю]

Учение Будды одним слово - Безумие )
Все  "буддистские философии" пытаются объяснить разного рода умникам что это такое )
Но, к сожалению безуспешно (

[empiriocritic_1900]

Ну что же, давайте. Challenge accepted.

Предположим, что нужно хотя бы что-то объяснить о буддизме человеку, который о нём понятия не имеет - ни что это, ни зачем. Конечно, без точной палийской (или не менее точной, как я полагаю, санскритской, тибетской или китайской) терминологии, всё это выглядит достаточно неясно. Но попробуем. Вот список для такого человека:

1. Причинять страдания самому себе, или другим, или и самому себе и другим - плохо, и ведет к плохим последствиям. Не причинять страданий ни самому себе, ни другим - хорошо, и ведет к хорошим последствиям.
2. Слова и действия возникают из мыслей, желаний, эмоций. Чтобы работать с ними, сосредоточенно наблюдай, отслеживай, как появляются мысли, желания, эмоции.
3. И что станет видно?
3.1. Любая мысль появляется в зависимости от того, на какие предметы (внешние или только представляемые в уме) в данный момент направлено внимание.
3.2. Внимание или блуждает с одного внешнего предмета на другой, с одного воспоминания на другое, с одной мысли на другую, или устремляется всё время в одну сторону - туда, куда его толкает ранее возникшее желание, воодушевление, уныние, беспокойство, недовольство, страх и другие эмоции.
3.3. Когда внимание хоть на мгновение направляется на какой-то предмет, внешний или только представляемый в уме, возникает представление. Затем внимание может по ассоциации соскользнуть на другое представление.
3.4.  Приятные представления вызывают желание их продлить, вызывают привязанность к источникам приятных представлений. Неприятные представления вызывают желание их прервать, вызывают отвращение к источникам неприятных представлений. Кроме того,  приятные представления вызывают влечение, воодушевление, радость и другие подобные эмоции. Неприятные представления вызывают отвращение, возмущение, недовольство, беспокойство, страх и другие подобные эмоции.
3.5. Эмоции, вызванные приятными или неприятными представлениями, влияют на направленность внимания в следующие мгновения времени, и побуждают к словам и действиям.
3.6. Эмоции, вызванные неприятными представлениями, болезненны. Эмоции, вызванные приятными представлениями, радостны; но привязанность, вызываемая приятными представлениями, тоже болезненна, потому что источники любых приятных представлений рано или поздно прекращают существовать.
4. Что же делать?
4.1 Сосредоточенное наблюдение (то есть, наблюдение, к которому снова и снова направляется внимание, несмотря на внешние раздражители и другие отвлекающие факторы) всего этого процесса позволяет понять, как функционирует человеческая психика, как появляются и выполняются решения, которые мы считали "своими", и начать относиться ко всему этому, как к безличному процессу, как к потоку автоматических реакций.  
4.2.Также сосредоточенное наблюдение позволяет отбрасывать возникающую направленность внимания, возникающие представления, возникающие эмоции, прежде чем они разрастутся, и, тем более, прежде, чем они приведут к словам и действиям.  
4.3. В частности, оно позволяет отбрасывать неприятные эмоции, едва они возникают.
4.4. Также оно позволяет выявлять (чреватую страданием) привязанность к приятным представлениям, и дистанцироваться от неё.
5. Ум, сосредоточенный на наблюдении и исследовании, ум, дистанцирующийся от переживаний, ум, отбрасывающий болезненные или ведущие к страданию эмоции - это спокойный, умиротворенный, счастливый ум. Чем больше буддист знакомится с этим счастливым умом, тем меньше значения он придаёт внешним, столь непостоянным, столь уязвимым источникам счастья.
6. Пребывание в сосредоточенном состоянии, становясь источником счастья, тоже вызывает привязанность. Если практик это видит, наблюдая психику, то отстраняет также и привязанность к пребыванию в сосредоточенности.  
7. Достигнув этого, он невозмутимо, беспристрастно и доброжелательно смотрит и на внешний мир, и на поток психических состояний.

[djamali]

[Гвоздь]

[СлаваА]

[Ясность Пустоты]

Кто я?

[Samantabhadra]

[Adzamaro]