Нактхам и прочее

Android

Android пишет:

Hermann пишет:

"... государь, то так же и царь Вессантара, который не мог обрести всеведущее знание и был тем, государь, подавлен и удручен, отдал в залог и продал своих детей и жену..." - этот пассаж из "Вопросов Милинды" (моей первой буддийской книги) был препятствием для меня.

в буддизме, да и хиндуизме есть склонность к крайностям - выкрутиться наизнанку ради высшей цели, жертвуя всем и вся. поэтому и говорю - это как пить неразбавленный этиловый спирт. надо разбавлять, иначе отравиться можно.

Речь всё же не о Будде. А история была большим препятствием в принятии буддизма лично для меня. Такое не забудешь.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

во-во, как-то так. короче, более расслаблены в плане каст, женщин и проч.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

Android

Анабхогин пишет:

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

Относят к ведантическму индуизму.
Их агамы философски производны в т.ч. от поздних упанишад, а ачарии трики зачастую плагиатили у смартских ачарий, хотя и полемизировали.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Android пишет:

Hermann пишет:

"... государь, то так же и царь Вессантара, который не мог обрести всеведущее знание и был тем, государь, подавлен и удручен, отдал в залог и продал своих детей и жену..." - этот пассаж из "Вопросов Милинды" (моей первой буддийской книги) был препятствием для меня.

в буддизме, да и хиндуизме есть склонность к крайностям - выкрутиться наизнанку ради высшей цели, жертвуя всем и вся. поэтому и говорю - это как пить неразбавленный этиловый спирт. надо разбавлять, иначе отравиться можно.

Речь всё же не о Будде. А история была большим препятствием в принятии буддизма лично для меня. Такое не забудешь.

меня тоже много чего стало раздражать в буддийских поучениях, (так же как и в некоторых адептах раннего буддизма, чей образ мышления и жизни ведет к маргинализации и нищебродству), поэтому я предпочитаю так наз. секулярный вариант. увы, я заметил, что 100% следование буддийским наставлениям устраняет мотивацию к действию, я пока не могу себе это позволить.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Анабхогин пишет:

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

Относят к ведантическму индуизму.
Их агамы философски производны в т.ч. от поздних упанишад, а ачарии трики зачастую плагиатили у смартских ачарий, хотя и полемизировали.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13677

ТМ пишет:

Но в тхераваде нет проблемм, как в ТБ. В последнем возможны диаметрально противоположные мнения у двух ринпоче, т.к. никакого ограничителя в виде канона у многих нет.

В Тхераваде диаметрально противоположно толкуется анупадисеса ниббана: то как полное отсутствие любого опыта, то как неописуемый и запредельный опыт. В Ваджраяне нет такого разночтения.

Android

соер пишет:

Анабхогин пишет:

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

Относят к ведантическму индуизму.
Их агамы философски производны в т.ч. от поздних упанишад, а ачарии трики зачастую плагиатили у смартских ачарий, хотя и полемизировали.

Кто относит и зачем?

Я, кстати, согласен, что трика очень похожа на адвайта-веданту, и что вся критика адвайты адептами трики высосана из пальца.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Я, кстати, согласен, что трика очень похожа на адвайта-веданту, и что вся критика адвайты адептами трики высосана из пальца.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

Астика дарашаны основаны на свидетельстве шрути, в которых также прописана святость и обязательность варн. Если вам противны варны, то идите в настику или неоиндуизм.
Верить можно хоть в черта лысого, традиционным хинду это конечно не сделает. Дикша вообще не является главным риалом инициации в индуизме, она не делает индуистом млеччху. Также у многих индуистов нет дикша гуру, т.е. нет дикш...
Когда в древности обращали некоторые неиндийские народы в индуизм (конкретно в шиваизм и вайшнавизм), то им восстанавливали варны. Через сложные ритуалы и принуждение к нужному образу жизни. Сегодня этим никто заниматься не будет.

Android

Мне случалось неохотно действовать, потому что совесть мучила - всё же буддизм, идеалы Бодхисаттвы, всё такое. Помогал другим, но через силу. (Люди-то отнюдь не зайчики, в массе своей, как понимаете.) Не любой буддизм, и это совершенно однозначно, устраняет мотивацию к действию.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Мне случалось неохотно действовать, потому что совесть мучила - всё же буддизм, идеалы Бодхисаттвы, всё такое. Помогал другим, но через силу. (Люди-то отнюдь не зайчики, в массе своей, как понимаете.) Не любой буддизм, и это совершенно однозначно, устраняет мотивацию к действию.

ну, да. полезно добавить что-то бодхисаттвовское, но тоже в меру. поэтому истина в разумном сочетании.

Анабхогин · Гость Откуда: Rostov-na-donu

соер пишет:

Анабхогин пишет:

соер пишет:

Не пережитки, а астика даршаны. Трика - это разновидность веданты.

Я знаком с трикой. Это агамическое учение, а не разновидность веданты.

Относят к ведантическму индуизму.
Их агамы философски производны в т.ч. от поздних упанишад, а ачарии трики зачастую плагиатили у смартских ачарий, хотя и полемизировали.

ну плагиатили они и буддизмов, но суть в том, что если европеец хочет стать КШ, он может и по фиг мнение толстых браминов.

соер · Гость Откуда: Arkhangelsk

соер пишет:

Через сложные ритуалы и принуждение к нужному образу жизни. Сегодня этим никто заниматься не будет.

Что-то поменялось?

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

ТМ пишет:

Но в тхераваде нет проблемм, как в ТБ. В последнем возможны диаметрально противоположные мнения у двух ринпоче, т.к. никакого ограничителя в виде канона у многих нет.

В Тхераваде диаметрально противоположно толкуется анупадисеса ниббана: то как полное отсутствие любого опыта, то как неописуемый и запредельный опыт. В Ваджраяне нет такого разночтения.

1) вилка - это не тарелка
2) вилка - это... и т.д.

1) Эта вилка непригодна для еды, поскольку грязная.
2) Нет, это у вас плохой иммунитет, а вилкой есть надо.

Я во втором случае вижу только демагогию, а первый - определение с разных позиций.