Нактхам и прочее

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Махашунья — это не феномен (дхарма), поэтому он не может быть пустотным.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Не совсем так. Где был наезд на тибетский буддизм, либо попытка подмять его под индуизм - там был и я. Видите ли, я абсолютно убеждён, что тибетский буддизм - это Путь к Пробуждению, наивысшая ценность для мира людей.

Анабхогин · Гость

При чём тут "пустота"? Шива как таковой — это не пустота.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Не совсем так. Где был наезд на тибетский буддизм, либо попытка подмять его под индуизм - там был и я. Видите ли, я абсолютно убеждён, что тибетский буддизм - это Путь к Пробуждению, наивысшая ценность для мира людей.

Так не позорьте его.

Не отталкивайте от него людей умеющих буддийский склад ума, открытый, гибкий, добрый и адекватный.
Не отталкивайте своим суровым доморощенным русским якобы буддизмом, а по сути - жёстким, линейным, фанатичным, аврамизмом в его крайней форме.
Ведь любой нормальный человек видя, как Вы десяток лет ведёте священные войны, видя во что Вы превратились за десятки лет называния себя тибетским буддистом, не захочет даже и приближаться к тибесткому буддизму.
Позорище.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

При чём тут "пустота"? Шива как таковой — это не пустота.

Анабхогин · Гость

Ясно с вами всё. Smile

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Ясно с вами всё. Smile

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Не совсем так. Где был наезд на тибетский буддизм, либо попытка подмять его под индуизм - там был и я. Видите ли, я абсолютно убеждён, что тибетский буддизм - это Путь к Пробуждению, наивысшая ценность для мира людей.

Так не позорьте его.

Не отталкивайте от него людей умеющих буддийский склад ума, открытый, гибкий, добрый и адекватный.
Не отталкивайте своим суровым доморощенным русским якобы буддизмом, а по сути - жёстким, линейным, фанатичным, аврамизмом в его крайней форме.
Ведь любой нормальный человек видя, как Вы десяток лет ведёте священные войны, видя во что Вы превратились за десятки лет называния себя тибетским буддистом, не захочет даже и приближаться к тибесткому буддизму.
Позорище.

Позорище для Вас - то, что до сих пор не переведены на русский базовые трактаты традиции, основа для традиционной проповеди.

Анабхогин · Гость

Это вопрос веры. Поразмышляйте как-нибудь над этим: пратитья-самутпада — процесс. У всех процессов есть причина. Что является причиной ПС?

"Пустота пустоты" — это о том, что "пустотности" феноменов вне самих феноменов нет. Но кто говорил, что эта "пустотность" есть Шива? Шива — это и не разряженное пространство. Шива запределен, и поэтому в чистом виде вне нашего познания.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Hermann, Вам просто написал факты, о том что где Вы там и конфликт, чтоб задумались.
Для лоджонга.

Не совсем так. Где был наезд на тибетский буддизм, либо попытка подмять его под индуизм - там был и я. Видите ли, я абсолютно убеждён, что тибетский буддизм - это Путь к Пробуждению, наивысшая ценность для мира людей.

Так не позорьте его.

Не отталкивайте от него людей умеющих буддийский склад ума, открытый, гибкий, добрый и адекватный.
Не отталкивайте своим суровым доморощенным русским якобы буддизмом, а по сути - жёстким, линейным, фанатичным, аврамизмом в его крайней форме.
Ведь любой нормальный человек видя, как Вы десяток лет ведёте священные войны, видя во что Вы превратились за десятки лет называния себя тибетским буддистом, не захочет даже и приближаться к тибесткому буддизму.
Позорище.

Позорище для Вас - то, что до сих пор не переведены на русский базовые трактаты традиции, основа для традиционной проповеди.

Вы даже понять не можете, кто к какой буддийской традиции принадлежит.
Сиддхачь.

Повторю ещё раз:
Не позорьте тибетский буддизм.
Наклейте на лучше на себя какойто другой ярлык.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Гвоздь, я вовсе не возражаю, чтоб Вы призывали меня к изучению "Слов моего всеблагого Учителя" Патрула Ринпоче. Я эту базовую (для традиционного вхождения в практику) книгу читал, как мирянин Ньингма. Ну а Ламы, безусловно, строят проповеди мирянам на трактатах авторитетных предшественников в традиции именно Ньингма, Ламы не каждый раз самостоятельно толкуют Сутры с Тантрами.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Миссионеру Тайской Сангхи можно задать, например, такой вопрос: достаточно ли мирянину-тхеравадину самостоятельно изучать Палийский Канон, практикуя по собственному разумению - или нужно ещё, дополнительно к чтению первоисточника, слушать проповеди Настоятеля ближайшего монастыря, либо уполномоченных монахов (ланкийский монах, как говорят, даже обязан проповедовать)?

Вопрос проповеднику о том, нужны ли сами проповедники.

Для того, чтобы буддист был признан именно тхеравадином в Азии, достаточно веры в Будду, Дхамму, Сангху и чтения Палийского Канона. Но это не считается достаточным. Крайне полезно обращаться к толкованиям монашества. Ну а монашество, через систему принятого в ордене монастырского образования, конечно же обладает конкретной традицией толкований Канона.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Это вопрос веры. Поразмышляйте как-нибудь над этим: пратитья-самутпада — процесс. У всех процессов есть причина. Что является причиной ПС?

"Пустота пустоты" — это о том, что "пустотности" феноменов вне самих феноменов нет. Но кто говорил, что эта "пустотность" есть Шива? Шива — это и не разряженное пространство. Шива запределен, и поэтому в чистом виде вне нашего познания.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Миссионеру Тайской Сангхи можно задать, например, такой вопрос: достаточно ли мирянину-тхеравадину самостоятельно изучать Палийский Канон, практикуя по собственному разумению - или нужно ещё, дополнительно к чтению первоисточника, слушать проповеди Настоятеля ближайшего монастыря, либо уполномоченных монахов (ланкийский монах, как говорят, даже обязан проповедовать)?

Вопрос проповеднику о том, нужны ли сами проповедники.

Для того, чтобы буддист был признан именно тхеравадином в Азии, достаточно веры в Будду, Дхамму, Сангху и чтения Палийского Канона. Но это не считается достаточным. Крайне полезно обращаться к толкованиям монашества. Ну а монашество, через систему принятого в ордене монастырского образования, конечно же обладает конкретной традицией толкований Канона.

Анабхогин · Гость

И что? Согласно буддизму все процессы являются обусловленными. Чем обусловлен этот макропроцесс? Получается, что он обладает самобытием, лишён "пустотности".