Вопрос о пустоте дхарм

Росс · Гость

Вы, Кира, сначала попробуйте найти вашу "причинность" саму по себе, существующую по-вашему до начала творения мира, то есть вашего рассуждения и исследования. Ведь вы устанавливаете её самосущность и абсолютность - просто беря её из чужих слов или свих догматических установок. Это не шаткость, Кира, а динамичность, изменчивость, мож даже диалектичность картины и сути работы сознания в области его дискурсивной формы. По сути ваши типично схолластические размышления - наивный лепет ребёнка. Для которого папа и мама - как его действительные основания мира, просто фактом своего существования всё объясняют, а если надо, то ещё и придут и накажут вашего оппонента. Это и есть цепляние, связанность, из-за которых предпоагаемое, допусакемое и конвенциональное вошебно превращаются в непокоебимую истину.)

Росс · Гость

Вы, Кира, сначала попробуйте найти вашу "причинность" саму по себе, существующую по-вашему до начала творения мира, то есть вашего рассуждения и исследования. Ведь вы устанавливаете её самосущность и абсолютность - просто беря её из чужих слов или свих догматических установок. Это не шаткость, Кира, а динамичность, изменчивость, мож даже диалектичность картины и сути работы сознания в области его дискурсивной формы. По сути ваши типично схолластические размышления - наивный лепет ребёнка. Для которого папа и мама - как его действительные основания мира, просто фактом своего существования всё объясняют, а если надо, то ещё и придут и накажут вашего оппонента. Это и есть цепляние, связанность, из-за которых предпоагаемое, допусакемое и конвенциональное вошебно превращаются в непокоебимую истину.)

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

empiriocritic_1900

Вот пусть дана дхарма Д1, обусловленная дхармой Д0.

Скажите, при анализе и рассуждении о Д1 нужно ли постоянно помнить и рассматривать Д0 ?