Про трижды чистое.

А вообще, это фарисейство в худшем смысле слова.
Тут — кармическое правило, тут — социальное.
И тут же заявить, что любой поступок несёт кармические последствия.

Уже 100500 раз сказали, что употребление мяса в пищу и его покупка, не являются соучастием в убийстве, никаким образом. Иначе, Будда просто запретил бы его употребление. Это даже нельзя назвать низким уровнем сострадания, т.к. это будет поклепом на Будду и Сангху, употреблявших мясо в пищу. Нужно понимать, что так или иначе в нашем мире, ради нашего питания, одежды, жилищ, лекарств будут гибнуть миллионы существ, и это неизбежно. Для буддиста важно не совершать намеренного убийства собственноручно, и не просить или приказывать это делать других. Но за всех людей буддисты не в ответе, и все равно, люди так или иначе в процессе своей жизнедеятельности будут убивать существ. Всегда в продаже будет растительная и животная пища. Даже буддисты-миряне, соблюдающие обеты и воздерживающиеся от намеренного убийства существ, все равно вынуждены обрабатывать землю и собирать урожай, повреждая при этом землю и растения, от чего гибнет немало существ.

Но карма ментального соучастия обретается только одним способом - при радости от чужого неблагого действия. Видите, как забивают свинью, и потирая руки скачете от радости. Видите мясо в магазине, и думаете "ура, сколько свежих животных было убито!". Услышав новость об открытии новой птицефабрики, думаете не о росте экономики, и новых рабочих местах, а о том, что наконец-то будут убивать еще больше куриц, и радуетесь этому. В этих случаях обретаете вторичную карму убийства животных.

А правила трижды чистого - это социальные правила, а не кармические.

Радоваться надо именно убийству, а не чему-то еще - не наследству, не еде, не заслуженному наказанию.

А вообще, это фарисейство в худшем смысле слова.
Тут — кармическое правило, тут — социальное.
И тут же заявить, что любой поступок несёт кармические последствия.