Неуходящий архат

Гвоздь · Гость

Гвоздь
Поток - это ведь та же душа, только в профиль. Либо же есть только одна душа и множество её потоков: видов лилы. Как вы думаете?

Гвоздь · Гость

Охваченный и пронизанный единым индивидуальным пространством осознавания.

Прям

Охваченный и пронизанный единым индивидуальным пространством осознавания.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Охваченный и пронизанный единым индивидуальным пространством осознавания.

То есть, вы склоняетесь к теории Одной Души и разнообразия её лилы.

Прям

Гвоздь
А наша действительность - это конгломерат индивидуальных потоков. Причём такие конгломераты множественны, буквально неисчислимы, но и они объединены всеобщим знаменателем - реальностью.
(выше разжевал предыдущую мысль. извините, что не сразу)

Прям

Причём эта реальность так же не однородна. Есть "только умственная" реальность и есть "непосредственная" реальность - Paramount Reality, paramartha - "чистая" реальность, не загрязняемая "помехами", производными ума.

Прям

Умение воспринимать только "чистую" реальность - это достижение аскета.
Умение воспринимать "только умственную" реальность, без умения воспринимать "чистую" реальность - это достижение сотапанны.
Умение воспринимать как "только умственную", так и "чистую" реальность - достижение архата.

Гвоздь · Гость

Гвоздь
А наша действительность - это конгломерат индивидуальных потоков. Причём такие конгломераты множественны, буквально неисчислимы, но и они объединены всеобщим знаменателем - реальностью.
(выше разжевал предыдущую мысль. извините, что не сразу)

Гвоздь · Гость

Умение воспринимать только "чистую" реальность - это достижение аскета.
Умение воспринимать "только умственную" реальность, без умения воспринимать "чистую" реальность - это достижение сотапанны.
Умение воспринимать как "только умственную", так и "чистую" реальность - достижение архата.

Гвоздь · Гость

Также как и толькоматериальное без умственного, в потоке существа - не существует

Гьюрме · Гость

Гьюрме пишет:

В истории аскета Сумедхи, ссылку на которую привел Гвоздь, четко сказано, что Сумедха мог стать архатом в той жизни, но выбрал обретение буддства через практику парамит. Т.е. есть два разных пути- один ведет к буддству, а второй- к архатству.

Он якобы выбрал практику парамит, но реализовал её в следующей жизни, а в той однако умер, как аскет-архат, так ведь? Он стал бодхисаттвой в следующей жизни, или он уже был бодхисаттвой, но просто следовал неправильному пути? Почему тогда он не ушёл в нирвану архатов?

Гвоздь · Гость

Нет, он отказался от архатской нирваны в пользу практик бодхисаттвы. Он зародил бодхичитту и практиковал парамиты, отказавшись идти путем архата. Сумедха- махаянист, о котором написано в хинаяеском тексте.

Alex123

Так вот, откуда появляется Следующий Будда?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Существует три вида будд (пробужденных): самасамбудды, пачекабудды и савакабудды. Первые два типа прозревают в Дхамму (достигают окончательного Пробуждения) самостоятельно, третий тип достигает Пробуждения, услышав Дхамму от других. Самасамбудды поворачивают колесо Дхаммы, открывая Дхамму для людей и дэвов. Арахант - это уже будда (пробужденный), который проживает свое последнее рождение.

Прям

Antaradhana
Значит, новый Будда появляется по причине полного и окончательного упадка Дхармы, когда больше не остаётся архатов? Кризис Дхармы - это причина нового явления Спасителя? Или только условие?