Дхарма

[Кира]

[Кира]

[Ктото]

[Росс]

Идея дхарм  не является ни материалистической, ни идеалистической, ни субъективистичной, ни объективистичной. Она описывает, моделирует единство, недвойственность, цельный комплекс психо-физического феномена существования. Потому-то такой моделью фунционирования существа и интересуются самые передовые научные теории - как физики-квантовщики, релятивисты,так и философы, психологи, и социологи. Мож уже и биологи дошли. Хотя судя по Савельеву и Ёжику - ещё пока тормозят. )

[Frithegar]

[Frithegar]

Что такое дхамма нужно пытаться понять читая классические тексты. К примеру, вот, уже цитировал. Вставлю в скобках оригинальное слово dhammā, а не так как оно переведено на русский:

[Frithegar]

[Frithegar]

Это сообщение доступно только после авторизации.

[Горсть листьев]

Да, простой словарь пали даёт перевод "вибхава": богатство, благоденствие.

[Фрик]

Есть два предположения о жизни. Первое предположение заключается в том, что все другие люди живыми существами не являются а живым существом являюсь только я один. Все другие люди, двигаются, ходят, что-то говорят, что-то делают, но, при этом они ничего не видят, ничего не слышат, ничего не чувствуют, ничего не думают, а являются чем-то, что подобно нарисованным изображениям, чем-то что подобно мультипликационным изображениям. И все они управляются каким-то разумом. Моим разумом. Это первое предположение.

Второе предположение заключается в том, что все другие люди, живыми существами являются. Все они что-то видят, что-то слышат, что-то чувствуют, что-то думают. И при этом все они, это не я. И при этом все они живые. Но. Если все они живые, значит у всех у них есть свободная воля. А значит, они могут идти на все четыре стороны. И. Можно предположить что живых людей, бесконечное количество, в бесконечном пространстве. И, бесконечное количество людей живёт на бесконечном количестве планет. Если предположить это, то можно предположить, что после смерти, люди которых я любил, могут родиться на другой планете, и, можно предположить что я их больше никогда не увижу, в будущем. И можно предположить, что я увижу других людей, тех которых я никогда в прошлом не видел, тех которых я никогда не любил, в прошлом. Людей-то, бесконечное количество. А откуда же возьмутся те люди, которых я никогда не видел в прошлом? Они могут прийти с других планет. Это второе предположение.

Итак, какое из этих двух предположений, соответствует жизни?

Я спросил по поводу второго предположения. А что сделали господа буддисты? Они отослали меня к господу богу, к тому о чём сказано в первом предположении. Не так ли? Неужели не понятно, что, я имел в виду когда сказал, что одни дхармы я воспринимаю изнутри а другие дхармы я воспринимаю снаружи? Вам это не понятно потому, что вы не живые? А кто тут живой кроме меня?

[Горсть листьев]

Преположения не соответствуют жизни по определению. Соответствие и несоответствие жизни выявляется проверкой предоложений.
Как вы можете проверить эти свои предположения?

[Frithegar]

[Frithegar]

... можно отчасти согласится как с первым значением, так и со вторым. Но нужны пояснения. В каком духе это все необходимо рассматривать. Но пока нужно разбираться самому. Чтоб не наговорить глупостей.

[Фрик]

[Фрик]

Господа буддисты, вы же не будете спорить с тем, что своими высказываниями, вы сказали мне именно о господе боге, это значит о том, о чём сказано в первом предположении?  С неживыми разговор идёт по кругу. Спрашиваешь о чём-то, а они говорят, нет и никогда не было никого живого, и ничего живого. Пытаешься объяснить, что, имеешь в виду, а они опять говорят то, что уже сказали. И так идёт по кругу. Вы не понимаете что, я имею в виду когда говорю, люди, люди, люди? Есть живое и есть неживое. Я, спрашивал о живом.  Но нирманакаи, не живые. И они говорят, ходят, отвечают на вопросы, улыбаются.