Полностью познанному "ясному свету" эквивалентен тхеравадинский "Татхагата"

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

ТМ пишет:

Есть миры 2-й дхьяны такие - abhasvara. Но это четвертичная классификация и там витарки и вичары нет в факторах. По тибетски od.gsal. По-тибетски ЯС точно так же - od gsal, но на санскрите - prabhāsvara.

А это на оригинальном санскрите, то есть написано в древнем санскритском тексте тантры, или же это некий предполагаемый санскрит как это часто у Дж. Хопкинса (у него попадается явная лажа)?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Спасибо.

На пали http://www.dhammawheel.com/viewtopic.php?t=17270 (без татхагат).

Полосатик

Полосатик пишет:

Евгений Бобр пишет:

Ни махаянский ясный свет, ни палийский Татхагата не редуцируются к скандхам и не редуцируются к дхармам нирваны.
Татхагата это полностью познанный ясный свет.

Почему ясного света нет в абхидхармических матриках? Потому, что это разные дискурсы, а не потому, что "не редуцируются".

Татхагаты (не татхаты) тоже нет в абхидхармических матриках. Что ещё раз указывает на соответствие Татхагаты и ясного света.

Горсть листьев

Рам Дас: Пустота вовсе не пуста. Она наполнена всем, но это просто не проявлено.
Confused

Won Soeng

Идущему на пляж не понять вышедшего из пустыни. Оба знакомы с песком, оба не знакомы с собой.

чайник2 · Зарегистрирован: 11.09.2008 Суждений: 4057

'od gsal, prabhasvara – Ясный Свет – 1. название небес в Мире Форм; 2. Тантра: пустота, природа (собственное бытие) абсолютной истины, таттвы; 3. Сутра: природа (собственное бытие) ума (sems) – не имеет рождения и прекращения.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Татхагата, в тхеравадинских представлениях, не непостоянен.
Ясный свет, в махаянских представлениях, тоже не непостоянен.

Горсть листьев

Şuña - ноль, пусто. Ноль - абсолютный потенциал. Вышедший на пляж из пустыни увидел другой песок.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

Для обозначения ясности, как способности познавать, используется термин "gsal ba", а "od gsal" употребляется в отношении чистоты от омрачений. Первый иногда переводят как clarity, а второй - luminosity. Это не одно и то же.

http://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?f=40&t=19600

. · Гость

Для обозначения ясности, как способности познавать, используется термин "gsal ba", а "od gsal" употребляется в отношении чистоты от омрачений. Первый иногда переводят как clarity, а второй - luminosity. Это не одно и то же.

http://www.dharmawheel.net/viewtopic.php?f=40&t=19600

Прохожий, хитрый · Гость

А ещё можно любить Бхагавана Кришну. Гораздо веселее пустоты пустоты. Smile

Росс · Гость

Пустота как и все остальные понятия, концепции - лишь технический термин. Буддисты могут воздавать хвалу Дхармакае, Шуньяте, Будде, но это ведь просто изумлённое восторженное восклицание открывшего эту немыслимую, всеохватывающую радостную реальность. Привязываться к пустоте, будде, нирване - это не есть практика.

Прохожий, хитрый · Гость

С буддийскими йидамами себя вообще отождествляют. Эти упасаны не похожи на бхакти индуистов только в одном, в них нет соплей и гомосексуальности, а привязанность к избранному божеству в них очень даже есть.

Росс · Гость

В этом и их проблема. Божества заранее объявляются иллюзорными и потому привязывание к ним - лишь метод типа саморастождествления. Но отвязываясь от себя и привязываясь к учителю или идаму и т.д. - просто длишь привязанность. В этом проблема тантр, связанных с визуализацией.

Прохожий, хитрый · Гость

Это проблема с позиции хинаяны, а с позиции тантричекого буддизма - это совершенно не проблема и она имеет свои внутренние объяснения.