Хемачандра. Джайнская критика буддизма.

Нет санскрита дхарм сознание / объект сознания в нирване.

[i]16. Буддийская теория познания.
Плод и его причина существуют неодновременно,
Пока существует причина плод, не существует.
На пути недвойственности сознания нет сознания объектов.
Отделение [плода по частям] и его убывание [в отсутствии причины] – фантасмагория Сугаты.

17. Буддийское учение о пустоте.
Без подавленного восприятия шуньявадин
Не получил бы основания для доказательства своей позиции,
Его правило разгневается [на него] при возникновении восприятия.
Ха! Хорошо рассмотрен неуважающий Тебя!
Не считаться с окружающим множеством разнообразных объектов, действительность которых очевидна, – абсурдно.

19. Буддийское учение об отпечатке.
Тот отпечаток и та серийность моментов
Не ладят с неразличением, различением или обоими.
Потому, [по примеру] птенца не видящего берег,
Пусть оппоненты прибегнут к Твоим правильным правилам.

Джайны очарованы видимостью физического мира...

В нирване нет санскрита дхарм сознание / сознание объекта, отвечающих за двойственное восприятие. Прямое познание Будда, асанскрита - без парного конструкта дхарм, без санскрита вообще.