Ламрим Ламы Цонкапы как средоточие всех наставлений Будды

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Кстати, Лама Цонкапа специально написал сокращенные версии большого Ламрима для тех, у кого не хватает времени на большой Ламрим или тех, кто не может его осилить. Это средний Ламрим и малый Ламрим. Затем, более краткая песня опыта по этапам Ламрима, сжатый текст, которые тем не менее представляют все этапы Пути.

Германнн · Гость

Е.С. Далай-Лама "Союз старой и новой школ перевода":

"По поводу философских взглядов можно отметить, что переводчик Марпа изучал теорию пустоты под руководством Майтрипады, который в своём произведении «Десять строф о таковости (Таттвадашака)» писал:

(Взгляды) сторонников и не-сторонников,
и даже мадхьямиков, не украшенных
словом гуру, - просто посредственны.

Здесь сказанно, что ни истинные, ни ложные сторонники взглядов школы только сознание не владеют конечной истиной и что даже те представители школы Срединного пути, которые не украшены сущностными наставлениями гуру, только посредственны. В комментарии на этот трактат ученик Майтрипады - Сахаджаваджра отождествляет гуру с несравненным Чандракирти. Отсюда ясно, что Майтрипада считал, что если говорить о высших воззрениях буддизма, то здесь принципиально важны сущностные наставления Чандракирти. Таким образом, взгляды Майтрипады, а значит и Марпы, - это взгляды школы Чандракирти - прасангики."

(Об этом же говорится не в Ламриме, но в другой книге Чже Цонкапы.)

Росс · Гость

Как буд-то владение конечной истиной определяет приверженность какой-то школе. Школа - не больше, чем практический опыт её основателя, чаще всего превращающийся в абстрактную концепцию.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Как буд-то владение конечной истиной определяет приверженность какой-то школе. Школа - не больше, чем практический опыт её основателя, чаще всего превращающийся в абстрактную концепцию.

Росс · Гость

Определяемость находится в зависимости от делящего признака, концепции, аспекта, очков, галстука, портмоне, здоровья жены, количестве спирта в напитке или ТГК в табаке, а так же от навыка в упражнениях по дефинициям.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

И в зависимости от социолога энтузиаста, как кластера вышеизложенных проблем, нет?

Росс · Гость

Мож и не кластера, и не клистира, а непроизвольного статистика количества просветлённых на миллион бхикку, нет?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Посчитал арьев, силен)

Вопрос · Гость

Ламрим Таранатхи ("Источник Амриты"), кроме того, что он небольшой по объему, так, на мой взгляд очень ценен тем, что очень практичный, не является по сути философским трактатом..

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 496

Посмотрите здесь.

Вопрос решен · Гость

Посмотрите здесь.

Германнн · Гость

Как буд-то владение конечной истиной определяет приверженность какой-то школе. Школа - не больше, чем практический опыт её основателя, чаще всего превращающийся в абстрактную концепцию.

Германнн · Гость

Если практик не может отличить истинный путь от ложного - они никогда не доберётся до цели. Чтоб знать, куда двигаться, нужно уметь отличать вероучение, избранное в качестве истинного, от всех прочих.

Германнн · Гость

Чтоб созерцать пустоту, нужно отличать её от старого доброго Бога. (Прежде, чем скакать, коню показывают дистанцию - словами Чже Цонкапы.) Медитировать на Бога святоотеческого богословия, называя его "пустотой" и "ясным светом" - это, как минимум, забавно.