Как практикуется аналитическая медитация?

ТиПоК · Зарегистрирован: 05.10.2013 Суждений: 33

miha
Все люди находятся под воздействием общественно социальной ситуации в обществе. Буддийские учителя всегда делают упор на то что мы, всегда действуем в обстоятельствах. И никто не отрицает влияния общества. Только один становится алкоголиком и его должны лечить, а другой обеспечивает семью, платит налоги из которых выделяют деньги на лечение по сути здорового раздолбая от которого зачастую страдает работник и его семья.
А об осознанности имелось в виду что алкоголику нужно осознанно относится к своей жизни, понимать что он просто просыпает свою жизнь и поменьше думать что он опущенный, ущербный требующий жалости.
Нельзя жалеть мужчину, мужчина принимающий жалость перестает быть мужчиной.

Dondhup

А кстати - как ламрим может помочь в избавлении от вредных привычек?

Лотос

Можно медитировать на невечность, непостоянство трудность обретения и легкость потери драгоценного человеческого рождения и наделение него смыслам.

ТиПоК · Зарегистрирован: 05.10.2013 Суждений: 33

ТиПоК пишет:

А кстати - как ламрим может помочь в избавлении от вредных привычек?

Можно медитировать на невечность, непостоянство трудность обретения и легкость потери драгоценного человеческого рождения и наделение него смыслам.

ТиПоК · Зарегистрирован: 05.10.2013 Суждений: 33

Dondhup

Цитата:

Можно медитировать на невечность, непостоянство трудность обретения и легкость потери драгоценного человеческого рождения и наделение него смыслам.

Старые привычки необходимо заменить на новые: медитация и теоретическая часть это только одна сторона жизни, а вторая должна быть не менее насыщенной и более активной.)

Dondhup

http://www.yelo.ru/esheladoizr.rtf

http://www.yelo.ru/historyvodka.rtf

http://www.yelo.ru/tabak.pdf

ТиПоК · Зарегистрирован: 05.10.2013 Суждений: 33

[quote=Dondhup#170723]

Сейчас глянем. Очень люблю притчи и поучительные истории. Спасибо.

Росс · Гость

Можно регулярно размышлять над текстами по Махамудре,типа этого, гампоповского:

"Если в этот момент желают обрести освобождение от круга существования, необходимо распознать обыкновенный ум, ибо он - корень всех вещей. То, что обозначается, как "обыкновенный ум", является твоим собственным осознаванием. Установленное в естественном состоянии,такое осознавание остается не запятнанным никакими[необыкновенными] воспринимаемыми формами, неодурманенным никакими уровнями экзистенциального сознания и неомраченным тупостью, депрессией или мышлением. Когда открывают тождество этого ума, то открыл самопознающее осознавание. Если не удается обрести такое понимание, обыкновенный ум остается с совозникновением неведения. Несмотря на это,
понимание такого ума называется осознаванием, сущностью,совозникающим само-знанием, обыкновенным умом, неизменной простотой, неразличением и сияющей ясностью."

Dondhup

Можно регулярно размышлять над текстами по Махамудре,типа этого, гампоповского:

"Если в этот момент желают обрести освобождение от круга существования, необходимо распознать обыкновенный ум, ибо он - корень всех вещей. То, что обозначается, как "обыкновенный ум", является твоим собственным осознаванием. Установленное в естественном состоянии,такое осознавание остается не запятнанным никакими[необыкновенными] воспринимаемыми формами, неодурманенным никакими уровнями экзистенциального сознания и неомраченным тупостью, депрессией или мышлением. Когда открывают тождество этого ума, то открыл самопознающее осознавание. Если не удается обрести такое понимание, обыкновенный ум остается с совозникновением неведения. Несмотря на это,
понимание такого ума называется осознаванием, сущностью,совозникающим само-знанием, обыкновенным умом, неизменной простотой, неразличением и сияющей ясностью."

Росс · Гость

Дондхуп, ну хоть читать-то можно?)

Dondhup

Дондхуп, ну хоть читать-то можно?)

Dondhup

http://www.theosophy.ru/lib/dl-maham.htm

Лотос

"обыкновенный ум", является твоим собственным осознаванием. Установленное в естественном состоянии,такое осознавание остается не запятнанным никакими[необыкновенными] воспринимаемыми формами, неодурманенным никакими уровнями экзистенциального сознания и неомраченным тупостью, депрессией или мышлением.

Dondhup

Росс

Цитата:

"обыкновенный ум", является твоим собственным осознаванием. Установленное в естественном состоянии,такое осознавание остается не запятнанным никакими[необыкновенными] воспринимаемыми формами, неодурманенным никакими уровнями экзистенциального сознания и неомраченным тупостью, депрессией или мышлением.

Пару фраз и всё становится понятным. "обыкновенный ум" является собственным осознаванием... Но для того, чтобы оно таким стало человеку необходимо знать и что такое экзистенциальное состояние, и депрессия, и тупость, и мышление иначе сложно будет понять "природу чистого ума" и как его сделать таким.

Dondhup

" "Поскольку постижение действительной природы ума зависит от накопления благих заслуг и очищения от умственных препятствий, обрати (к своему коренному гуру) не менее ста тысяч стослоговых мантр и как можно больше сотен простираний, сопровождающихся чтением "Признания падений". Помимо этого, неустанно и от всего сердца обращайся с мольбой к своему коренному гуру, неотделимому от будд трех времен."

"Видение действительной природы ума" означает здесь непосредственное понимание самой пустоты. Далее текст обсуждает обычную и глубинную природу ума. Хотя нам и необходимо накопить положительный потенциал и устранить препятствия, чтобы увидеть обычную природу ума, мы испытываем особенную и наиболее сильную потребность в этом, чтобы увидеть глубинную пустотную природу ума. Иначе осознать её невозможно. Потому, дабы очистить себя от отрицательного потенциала, накопившегося в результате наших прежних разрушительных действий, а также падений, произошедших из-за нарушения обетов, мы накапливаем благие заслуги путём ста тысяч повторений стослоговой мантры Ваджрасаттвы, а также простираний, совершаемых во время чтения сутры "Признания падений", известной также под названием "Сутра исповеди перед тридцатью пятью буддами". Вот основные методы устранения препятствий.

В целом, поле, или фокус, в котором мы сосредотачиваем нашу энергию для накопления заслуг, и есть Три Драгоценности Прибежища. А поскольку синтезом или средоточием этих Трёх Драгоценностей является гуру, мы предлагаем ему семичленную практику — простирания, подношения, открытое признание ошибок, возрадование хорошим делам, прошение о передаче учения, мольбу не покидать нас и посвящение благих заслуг — мы обращаемся здесь не только к Трём Драгоценностям, но в особенности к нашему высшему коренному учителю, который обладает природой всех будд трёх времён. В дополнение к накоплению заслуг и устранению препятствий с пути, мы также многократно искренне обращаемся к нашим собственным гуру за вдохновением, чтобы они помогли нам развить верное понимание махамудры, соответствующее её определению. "
Его Святейшество Далай Лама ТРАДИЦИЯ МАХАМУДРЫ ГЕЛУГ И КАГЬЮ