сторонний наблюдатель в буддизме

Жан- · Гость

Каким образом человек приходит к пробуждению.
И кто пробуждается.
Если взять,что человек это сочетание 5 скандх,то как от них освободиться.
На мой взгляд,без понятия Сакши (свидетель) освобождение невозможно.
Состояние Сакши есть разотождествление с эго,т.е со скандхами.
Это есть то же,что в Дзогчене называют Ригпа.Именно пребывание в состоянии
свидетеля,или присутствия по другому,есть углубление практики.
И когда при помощи свидетельствования успокоятся все слои психики,
тогда исчезает и свидетель.Это и есть плод Дзогчена.

САМ · Гость

Будде нет нужды знать Васю или пытаться его осмыслить . Пять (5), по сути, сами по себе разнообразят деятельность Татхагат , что есть ИЗНАЧАЛЬНОЕ ТРИЕДИНСТВО или САМАЯ ВЫСШАЯ ИСТИНА ПАРАМАТХАСАТЬЯ , тогда как , Вася в невежестве своём воображает думая , что видит предмет др. ограничивая его формой . Так как , всё суть ЕДИНО то слово , взгляд , прикосновение , присутствие и также мысль просветлённого воспринимается Васей , как он сам или для него . А кто желает себе плохого ? Полагаю при своём воплощении Будда не утруждал себя такими дотошными суждениями иначе Он принёс бы в мир то , что в нём и так уже есть . Болтовня как дебри . Так -же сказанное мною .

Tor · Гость

Каким образом человек приходит к пробуждению.
И кто пробуждается.
Если взять,что человек это сочетание 5 скандх,то как от них освободиться.
На мой взгляд,без понятия Сакши (свидетель) освобождение невозможно.
Состояние Сакши есть разотождествление с эго,т.е со скандхами.
Это есть то же,что в Дзогчене называют Ригпа.Именно пребывание в состоянии
свидетеля,или присутствия по другому,есть углубление практики.
И когда при помощи свидетельствования успокоятся все слои психики,
тогда исчезает и свидетель.Это и есть плод Дзогчена.