Дхарма

[Кунсанг]

Новичок не новичок не должно оговариваться.
3 ji.∑r.îYbs.su.sov.ns.ji.∑r.b&.bai.rim.p/
III. Этап того, что делать после принятия Прибежища

1 so.soai.bs)b.b&.d+Ug
2 [un.mov.gi.bs)b.b&.d+Ug
3 îYbs.yul.gsl.adebs.p.sogs.Åi.dmigs.p.ji.∑r.b&.bai.rim.p/
1. Особые шесть предписаний
2. Общие шесть предписаний
3. Этап того, как визуализировать объекты Прибежища и совершать другие визуализации

1 so.soai.bs)b.b&.d+Ug
1. Особые шесть предписаний:

1 ajig.©en.pai.û.gv.lav.a\,l.Çi.g+ogs.a]xol.b.cxm.m.gtogs.b)o.agel.
bai.îYbs.su.mi.ajxin.p/
1. Не держаться с умом веры, за каких бы то ни было мирских божеств как за Прибежище за исключением поиска временных дружеских отношений.

2 mi.dv.dUd.ag+o.sogs.l.RDeg.p.dv.a]iv.b.sogs.bsm.p.dv.óYor.bs.gnod.
a]xe.µov.b/
2. Избегать нанесения вреда людям, животным и другим существам мыслями и делами, такими как битье, связывание и др.

3 dkon.m]og.gsum.l.yid.mi.]es.Qiv.îUr.b.adebs.p.≤ms.dv.bsm.óYor.
m[un.pai.ag+ogs.ad+is.mi.b&ed.p/
3. Не дружить близясь в мыслях и деяниях с теми кто не веруя в Три Драгоценности, очерняет их.  

4 svs.ís.Åi.îU.gzugs.b,is.abur.Çi.íU.dv.bzo.legs.fes.ci.ad+.Zig.lav.
îYon.adogs.p/ ao.bíl.sr.ajog.p.dv.gta.mr.ajog.p.sogs.mi.gUs.p.dv.
brFs.[bs.µvs.te/ svs.ís.dvos.Åi.adU.Qes.Åis.bkUr.bai.Ziv.dU.ajxin.p/
4. Как бы ни были созданы статуи, рисунки, барельефы будд - хорошо или же плохо, в любом случае не приписывать им какие-либо недостатки,  ставить в неважные места, отдавать в залог. Отбросив эти и другие пути неуважения и пренебрежения посредством осознавания их как живых будд держать за поле почитания.

5 ]os.]xig.bZi.b.gcig.yn.]d.l.agom.yug.dv.gtr.ajug.p/ zov.dU.b&ed.p/ ao.bíl.sr.ajog.p.sogs.mi.b&ed.pr.]os.dkon.m]og.dvos.Åi.adU.Qes.
Åis.bkUr.b/
5. По отношению к словам Дхармы вплоть до одного четверостишия не совершая такие действия как перешагивать, отдавать в залог, продавать, ставить в неважные места и др. посредством ясного восприятия как действительной Высшей и редкой Дхармы почитать.

6 rb.b&Uv.gi.©gs.cxm.ajin.p.yn.]d.l.gQe.Ziv.brFs.p.dv.dg+r.∑.b.
sogs.mi.gUs.p.µvs.te.dge.adUn.dkon.m]og.dvos.Åi.adU.Qes.Åis.bkUr.bai.
Ziv.dU.ajxin.p/
6.  По отношению к монахам вплоть до держащего лишь некоторые знаки монаха, отбросив оскорбление, пренебрежение, рассматривание как врага и другое непочитание посредством ясного восприятия как действительной высшей и редкой Сангхи держать за поле почитания.      

2 [un.mov.gi.bs)b.b&.d+Ug
Общие шесть предписаний

1 dkon.m]og.gsum.so.soai.q&d.pr.dv.yon.tn.ôes.su.d+n.ns.yv.dv.yv.dU.
îYbs.su.ag+o.b/
1. Памятуя об отличительных особенностях и достоинствах Трех Драгоценностей снова и снова принимать Прибежище

2 bka.d+in.ôes.su.d+n.ns.dUs.íUn.dU.m]od.p.l.búon.Ziv.ci.z.ci.a[uv.gi.
\ud.Åis.m]od.p/
2. Памятуя о доброте Трех Драгоценностей усердствуя в постоянных подношениях, почитать поднося первые, лучшие части еды и питья  

3 sFiv.ôe.]en.pos.ag+o.b.gZn.yv.]xul.adi.∑.bu.l.agod.p/
3. Из великого сострадания также других живых существ устанавливать в этом правиле (принятия Прибежища) и подобном тому

4 b&.b.gv.b&ed.p.dv.dgos.p.ci.º*b.Åv.dkon.m]og.m]od.ns.gsol.b.
adebs.p.m.gtogs.ajig.©en.pai.[bs.gZn.µov.b/
4. Какое бы дело ни делали и какую бы цель ни исполняли почитая Три Драгоценности и вознося молитвы избегать прочих мирских методов

5 îbs.ag+oai.\n.yon.bsm.ns.fin.m]xn.dUs.d+Ug.dU.îYbs.ag+o.b&ed.p/
5. Думая о пользе прихода к Прибежищу осуществлять принятие Прибежища трижды днем и трижды ночью

6 dkon.m]og.l.m.btv.n.gsod.pai.s,og.l.[ug.Åv.mi.gtov.Ziv./ sFiv.ns.mi.
gtov.b.yin.Åv.bZd.gd.cxm.Çi.\&ir.yv.gtov.bai.]xig.mi.bôod.p/
6. Неоставление Прибежища такое что не оставлять даже если придется лишиться жизни. Даже если наличествует глубинное сердечное неоставление не говорить слов оставления даже ради некой шутки.

[un.mov.gi.bs)b.b&.d+Ug.l.]xul.bZin.dU.s)ob.p.ni.îYbs.su.sov.ns.ji.∑r.b&.bai.
rim.p.yin/ de.yv.îYbs.su.sov.bai.dgos.p.dv.\n.yon.m.m[ov.n.∂o.QUgs.mi.
aov.îYbs.yul.Çi.yon.tn.m.Qes.n.dd.gUs.]en.mi.îYe/ îYbs.su.sov.bai.íU.m]xn.
m.bsm.n.îYbs.ag+o.b&s.Åv.ym.me.b.gcig.ls.îYbs.su.ag+o.bai.bsm.p.
QUgs.d+g.mi.aov./ îYbs.su.ag+o.bai.bsm.p.m.îYes.n.îYbs.ag+o.]xig.cxm.ls.
îYbs.ag+oai.vo.bo.mi.ab&Uv./ îYbs.ag+oai.bs)b.b&.l.m.bs)b.n.dper.n.
dg+s.bcxes.te.q.fen.pai.mi.gcig.dg+.de.ls.îYob.nUs.pai.mi.cig.l.mgon.bcol.
ns.des.îYob.pr.b&s.des.dg+s.fen.p.de.l.b&.b&ed.Åi.s)b.yr.b&s.p.
]xul.m[un.m.b&s.n.îYob.mi.nUs.p.dv.ad+/
Таков этап той деятельности, которую совершают после прихода к Прибежищу - обучение и следование должным образом шести особым и шести общим предписаниям (правилам или шести пунктам обучения).
Кроме того, если не рассматривать необходимость и пользу принятия Прибежища, то не возникнет сила вдохновения. Если не знать достоинства объектов Прибежища, то не зародится большое почтение. Если не размышлять о причинах принятия Прибежища, даже если будет осуществляться принятие Прибежища от одной поверхностной посредственности, не придет сильная умственная установка принятия Прибежища. Если не зародится умственная установка принятия Прибежища, только от слов принятия Прибежища сущность принятия Прибежища не возникнет.

[Egor]

[Dondhup]

[Горсть листьев]

верно. члену одной секты никак нельзя с членами другой хороводы водить. а то чему Будда учил - неважно. Манджушри в лице Цзонкапы важней! правильно, Дондхап?

[Dondhup]

Вы бан хотите?
За оскорбление Учителя и Дхармы?

[Горсть листьев]

дондхап, и где ж оскорбление? покажите пальцем. или вы себя учителем и дхармой считаете? вот это уж точно оскорбление того и другого!

[Dondhup]

[Горсть листьев]

Дондуп,
я сказал - члену одной секты нельзя водиться с членами другой. но я не сказал - членам буддиской общины нельзя водиться с членами небуддийской общины. вы не видите в этом разницы?

[Горсть листьев]

вот в цитате ж говорится:
1. Не держаться с умом веры за каких бы то ни было мирских божеств как за Прибежище ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ПОИСКА временных ДРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ.
вы можете мне это пояснить на примере из нашей современной жизни?

3. Не дружить близясь в мыслях и деяниях с теми кто не веруя в Три Драгоценности, очерняет их.
ну, это вот вполне понятно. а нащет тех, кто просто не врубается или не знает ничего - с ними как? можно?

[Dondhup]

Учение имеет смысл разъяснять, если индивид является подходящим сосудом, при пренебрежительном отношении к Учителям, Буддам, Дхарме и Сангхе смысла нет.

[Горсть листьев]

Дондуп, да уж не напрягайтесь, без вас я какнибудь получше разберусь. а то такого еще понапишете...

я вот не поленился посмотрел про дружбу с мирскими богами. в нашей жизни это вроде как значит разрешение обращаться к богородице заступнице или там к матроне за здоровьем. или пасху праздновать вместе с христианами с которыми дружишь. Будда - он вабще-то богов почитать не запрещал и даже велел.

[Dondhup]

Не хамить людям вас мама не учила?

[Egor]

[Dondhup]

Конечно есть и те кто хорошо освоил Дхарму могу дружить с разными людьми, для новичков есть опасность потерять Прибежище.

[Росс]

Можно спросить об этом у другого Будды, который лично знаком с Манжушри. Ведь, вроде бы, Далай Лама - Авалокитешвара?
Заодно и спросить - как там Майтрея.