Хмельницкий центр медитации Серединного Пути (Сергей Бугаев)

А показать свои состояния в практике даршаном нескольким людям сможете?

Различные проявления Совершенной Мудрости Мастера дали мне веру в Учителя, Учение и свою практику, и как следствие- устремление заниматься. Вот зачем это надо. Появилась возможность понять, что такое практика, и куда двигаться. А кто хочет представлений и чудес- тому в цирк.

IGR, пусть Сергей Бугаев получит три подтверждения от мастеров дзен/чань и вопросов к нему не будет. А так, пока он их не получил, то, что он делает, называется "самозванство".

Никто не против, что Сергей Бугаев хороший человек и может чему-то научить. Не надо трогать только традиции, к которым не имеешь отношения.

IGR, пусть Сергей Бугаев получит три подтверждения от мастеров дзен/чань и вопросов к нему не будет. А так, пока он их не получил, то, что он делает, называется "самозванство".
Никто не против, что Сергей Бугаев хороший человек и может чему-то научить. Не надо трогать только традиции, к которым не имеешь отношения.

    "А так, пока он их не получил......"   в этом случае для человека имеющего достижения в дхарме очень чесно сказать - я не знаю и не сужу. Многие готовы отстаивать свою точку зрения, основываясь  на своих же фантазиях. Учитель был принят как носитель Традиции в одном из буддийских монастырей.
А эта тема создана не для того, чтобы с кем то спорить, а для других ищущих, кто прочитает эту страничку и получит крупинку настоящей информации от тех, кто лично знает Учителя.

Хуэйнэн :
§ 18. Благомудрые друзья! В этих вратах нашего Учения изначально "сидячая медитация" (цзо-чань) не является созерцанием сознания, не является созерцанием чистоты и нельзя также говорить, что это [полная] неподвижность. Если говорить о созерцании сознания, то сознание изначально погрязает в заблуждениях, а заблуждения подобны иллюзии, поэтому и созерцать-то нечего. Если говорить о созерцании чистоты, то природа человека изначально чиста, но из-за ложных мыслей татхата затмевается. Когда же вы отрешаетесь от ложных мыслей, ваша изначальная природа проявляет свою чистоту. Не видеть, что собственная природа изначально чиста, и возбуждать свое сознание созерцанием чистоты - это значит порождать омраченность чистотой. Поскольку все заблуждения не имеют реальной основы, то очевидно, что все, что вы созерцаете, есть иллюзия. [Истинная] чистота не имеет форм и признаков, но некоторые пытаются установить признаки чистоты и говорят, что это и есть практика психического и морального самоусовершенствования. Люди, которые придерживаются таких взглядов, создают препятствия своей изначальной природе и связывают себя чистотой. Под неподвижностью же следует понимать устойчивость (постоянство) собственной природы, когда человек не обращает внимания на все ошибки и недостатки других людей. Омраченные люди, хотя их собственные тела обрели неподвижность, лишь только раскроют рот, так сразу начинают говорить о хорошем и плохом в других, а это является нарушением Пути-Дао.

Омраченные люди, хотя их собственные тела обрели неподвижность, лишь только раскроют рот, так сразу начинают говорить о хорошем и плохом в других, а это является нарушением Пути-Дао.