Школа Чистой Земли - Амидаизм

Экалавья

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

Так понял, что амидаизм - это бхактизм, только в буддизме?

С японским буддизмом надо вообще быть осторожным. Оно может выглядеть как буддизм, а на деле быть синтоизмом с Аматэрацу и кодексом чести камикадзе. Китай с Японией сильно разбавлены Шаолинем и самураями. В целом есть буддасмрити\вспоминание о будде, о котором учил сам Будда, но что получилось в стране-нейм - не факт, что оно же.

По крайней мере, Дзёдо, и Ничирен тоже, открыто отстраняются и отстранялись от синто. К тому же они в своё время подверглись репрессиям со стороны имперского правительства, поэтому им может быть дан даже некий кредит доверия. В Амидаизме наличие заимствований из синто или "самурайской" философии сведено к нулю, так как даже взглянув со стороны, кажется, что практика Чистой Земли стремится к максимальному упрощению, потому что считается, что усложнение практики может вести к усилению чувства самости.

Maximus · Зарегистрирован: 14.04.2021 Суждений: 184

Это сообщение доступно только после авторизации.

Экалавья

Это сообщение доступно только после авторизации.

Maximus · Зарегистрирован: 14.04.2021 Суждений: 184

Это сообщение доступно только после авторизации.

Горсть листьев

Maximus пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

Так понял, что амидаизм - это бхактизм, только в буддизме?

С японским буддизмом надо вообще быть осторожным. Оно может выглядеть как буддизм, а на деле быть синтоизмом с Аматэрацу и кодексом чести камикадзе. Китай с Японией сильно разбавлены Шаолинем и самураями. В целом есть буддасмрити\вспоминание о будде, о котором учил сам Будда, но что получилось в стране-нейм - не факт, что оно же.

По крайней мере, Дзёдо, и Ничирен тоже, открыто отстраняются и отстранялись от синто. К тому же они в своё время подверглись репрессиям со стороны имперского правительства, поэтому им может быть дан даже некий кредит доверия. В Амидаизме наличие заимствований из синто или "самурайской" философии сведено к нулю, так как даже взглянув со стороны, кажется, что практика Чистой Земли стремится к максимальному упрощению, потому что считается, что усложнение практики может вести к усилению чувства самости.

Опять же, так понял, что в протосамурайское, архаическое время, амидаизм вполне устраивал военное сословие (рай за правое боевое дело, чего же боле), но по мере нарастающего кризиса (утраты самодостаточного цикла архаики), особенно в эпоху Токугава, когда почкуются кодексы бусидо и трактаты о пути воина, самураи всё чаще перебегают в дзэнский стан. Отныне просто быть воином недостаточно, нужно обоснование, желательно философское, нужен не путь, а Путь.

yyf82429 · Зарегистрирован: 12.01.2022 Суждений: 4

Продублирую вопрос!
Подскажите, к какому направлению относится Школа Чистой Земли — Мадхъямака, Йогачара, Татхагатагарбха?
Предыдущие комментарии оказались выше моего разумения, растолкуйте более доступным образом, пожалуйста.

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Горсть листьев

Продублирую вопрос!
Подскажите, к какому направлению относится Школа Чистой Земли — Мадхъямака, Йогачара, Татхагатагарбха?
Предыдущие комментарии оказались выше моего разумения, растолкуйте более доступным образом, пожалуйста.

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Экалавья

Экалавья пишет:

Maximus пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

Так понял, что амидаизм - это бхактизм, только в буддизме?

С японским буддизмом надо вообще быть осторожным. Оно может выглядеть как буддизм, а на деле быть синтоизмом с Аматэрацу и кодексом чести камикадзе. Китай с Японией сильно разбавлены Шаолинем и самураями. В целом есть буддасмрити\вспоминание о будде, о котором учил сам Будда, но что получилось в стране-нейм - не факт, что оно же.

По крайней мере, Дзёдо, и Ничирен тоже, открыто отстраняются и отстранялись от синто. К тому же они в своё время подверглись репрессиям со стороны имперского правительства, поэтому им может быть дан даже некий кредит доверия. В Амидаизме наличие заимствований из синто или "самурайской" философии сведено к нулю, так как даже взглянув со стороны, кажется, что практика Чистой Земли стремится к максимальному упрощению, потому что считается, что усложнение практики может вести к усилению чувства самости.

Опять же, так понял, что в протосамурайское, архаическое время, амидаизм вполне устраивал военное сословие (рай за правое боевое дело, чего же боле), но по мере нарастающего кризиса (утраты самодостаточного цикла архаики), особенно в эпоху Токугава, когда почкуются кодексы бусидо и трактаты о пути воина, самураи всё чаще перебегают в дзэнский стан. Отныне просто быть воином недостаточно, нужно обоснование, желательно философское, нужен не путь, а Путь.

Вообще-то Бусидо - это поэтическая книжка середины 19-го века, поднятая в рейтинги продаж американцами с подачи их президента, кажется, в середине 20-го.

yyf82429 · Зарегистрирован: 12.01.2022 Суждений: 4

yyf82429 пишет:

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Да, амидаизм - отдельное учение, но плотно связанное с диугими, наиболее плотно с учением о татхагатагарбхе.

Maximus · Зарегистрирован: 14.04.2021 Суждений: 184

Продублирую вопрос!
Подскажите, к какому направлению относится Школа Чистой Земли — Мадхъямака, Йогачара, Татхагатагарбха?
Предыдущие комментарии оказались выше моего разумения, растолкуйте более доступным образом, пожалуйста.

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Экалавья пишет:

Maximus пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

Так понял, что амидаизм - это бхактизм, только в буддизме?

С японским буддизмом надо вообще быть осторожным. Оно может выглядеть как буддизм, а на деле быть синтоизмом с Аматэрацу и кодексом чести камикадзе. Китай с Японией сильно разбавлены Шаолинем и самураями. В целом есть буддасмрити\вспоминание о будде, о котором учил сам Будда, но что получилось в стране-нейм - не факт, что оно же.

По крайней мере, Дзёдо, и Ничирен тоже, открыто отстраняются и отстранялись от синто. К тому же они в своё время подверглись репрессиям со стороны имперского правительства, поэтому им может быть дан даже некий кредит доверия. В Амидаизме наличие заимствований из синто или "самурайской" философии сведено к нулю, так как даже взглянув со стороны, кажется, что практика Чистой Земли стремится к максимальному упрощению, потому что считается, что усложнение практики может вести к усилению чувства самости.

Опять же, так понял, что в протосамурайское, архаическое время, амидаизм вполне устраивал военное сословие (рай за правое боевое дело, чего же боле), но по мере нарастающего кризиса (утраты самодостаточного цикла архаики), особенно в эпоху Токугава, когда почкуются кодексы бусидо и трактаты о пути воина, самураи всё чаще перебегают в дзэнский стан. Отныне просто быть воином недостаточно, нужно обоснование, желательно философское, нужен не путь, а Путь.

Вообще-то Бусидо - это поэтическая книжка середины 19-го века, поднятая в рейтинги продаж американцами с подачи их президента, кажется, в середине 20-го.

Если смущает слово "бусидо", исключите его, пусть останется условно "кодекс", делов-то.

Сеня

Горсть листьев пишет:

yyf82429 пишет:

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Да, амидаизм - отдельное учение, но плотно связанное с диугими, наиболее плотно с учением о татхагатагарбхе.

А можно поподробнее?
В статьях википедии об этом ни слова, даже упоминания нету.
Или, может, доступную русскоязычную книжку какую посоветуете, где данный вопрос рассматривается.
А то какой-то очень туманный вопрос, подробный ответ найти никак не получается.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

yyf82429 пишет:

Насколько я понял, амидаизм по большей части игнорирует концепции пустоты, сознания и природы будды, поэтому не имеет прямого отношения к трём основным направлениям и может считаться вроде как отдельной школой, угадал?

Да, амидаизм - отдельное учение, но плотно связанное с диугими, наиболее плотно с учением о татхагатагарбхе.

А можно поподробнее?
В статьях википедии об этом ни слова, даже упоминания нету.
Или, может, доступную русскоязычную книжку какую посоветуете, где данный вопрос рассматривается.
А то какой-то очень туманный вопрос, подробный ответ найти никак не получается.

Экалавья

Экалавья пишет:

Горсть листьев пишет:

Экалавья пишет:

Maximus пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

Так понял, что амидаизм - это бхактизм, только в буддизме?

С японским буддизмом надо вообще быть осторожным. Оно может выглядеть как буддизм, а на деле быть синтоизмом с Аматэрацу и кодексом чести камикадзе. Китай с Японией сильно разбавлены Шаолинем и самураями. В целом есть буддасмрити\вспоминание о будде, о котором учил сам Будда, но что получилось в стране-нейм - не факт, что оно же.

По крайней мере, Дзёдо, и Ничирен тоже, открыто отстраняются и отстранялись от синто. К тому же они в своё время подверглись репрессиям со стороны имперского правительства, поэтому им может быть дан даже некий кредит доверия. В Амидаизме наличие заимствований из синто или "самурайской" философии сведено к нулю, так как даже взглянув со стороны, кажется, что практика Чистой Земли стремится к максимальному упрощению, потому что считается, что усложнение практики может вести к усилению чувства самости.

Опять же, так понял, что в протосамурайское, архаическое время, амидаизм вполне устраивал военное сословие (рай за правое боевое дело, чего же боле), но по мере нарастающего кризиса (утраты самодостаточного цикла архаики), особенно в эпоху Токугава, когда почкуются кодексы бусидо и трактаты о пути воина, самураи всё чаще перебегают в дзэнский стан. Отныне просто быть воином недостаточно, нужно обоснование, желательно философское, нужен не путь, а Путь.

Вообще-то Бусидо - это поэтическая книжка середины 19-го века, поднятая в рейтинги продаж американцами с подачи их президента, кажется, в середине 20-го.

Если смущает слово "бусидо", исключите его, пусть останется условно "кодекс", делов-то.

Так Буси-до и есть тот самый "Кодекс самурая".

Экалавья

Япония в плане наличия доступных философий не ограничивалась тем, чтобы выбор был между амидаизмом и дзен. Распространены были также неоконфуцианство и естественный для правящих элит легизм. Романтизация самураев шла рука об руку с романтизацией рыцарства в Европе в 19 веке, с добавлением религиозности, подвигов, драконов. Но наверняка всё было куда прозаичней.