Новая кадампа - мнения и факты

А вот и обещанная цитата про имманентность и оракулов:
"Вместе с произношением [...] мы приглашаем существ мудрости. Мы представляем, что все мужские и женские Будды, Герои и Героини десяти направлений появляются в аспекте Ваджрайогини, вместе с мандалой и Божествами, прибывают в пространство над визуализируемой нами мандалой.  [....] Призывание сходно с тем, как оракул призывает Божество войти в его тело силой своей концентрации. В таких случаях есть множество достоверных знаков, что Божество действительно вошло в тело оракула. Сходным образом, когда мы призываем существ мудрости Ваджрайогини, и приглашаем их войти в тело самопорождения, у нас не должно быть сомнений, что мы объединились с существами мудрости Ваджрайогини, а наше окружение - Чистая Земля Ваджрайогини."
Геше Келсанг Гьяцо "Guide to Dakini Land",  стр 138-139.

Главной тантрической практикой в НКТ является практика Чакрасамвары и Ваджрайогини. Дордже Шугден в НКТ – это Защитник Дхармы. Не более и не менее. Чтобы всем было ясно, практика Защитника Дхармы (в рамках этой традиции), в двух словах, состоит в следующем. Практикующий воссоздает в своем воображении образ Защитника и призывает сознание Будды, а именно, Будды Манджушри, а также сознание Дже Цзонхавы и своего Духовного Наставника вселиться в этот образ. И в течение дальнейшей медитации практикующий взаимодействует с этой эманацией Будды, единственным предназначением которой является всячески способствовать успеху в духовной практике.
Принимая во внимание сущность этой техники, можно сказать, что у каждого практикующего свой Защитник Дхармы, двух одинаковых не найдешь, хотя на условном уровне и принято говорить об одном.
Сила и другие качества Защитника Дхармы напрямую связана с качеством основной практики. Поэтому, если практикующий заявляет, что его Защитник «выродился», это означает, что вся его практика «выродилась».

А вот и обещанная цитата про имманентность и оракулов:
"Вместе с произношением [...] мы приглашаем существ мудрости. Мы представляем, что все мужские и женские Будды, Герои и Героини десяти направлений появляются в аспекте Ваджрайогини, вместе с мандалой и Божествами, прибывают в пространство над визуализируемой нами мандалой.  [....] Призывание сходно с тем, как оракул призывает Божество войти в его тело силой своей концентрации. В таких случаях есть множество достоверных знаков, что Божество действительно вошло в тело оракула. Сходным образом, когда мы призываем существ мудрости Ваджрайогини, и приглашаем их войти в тело самопорождения, у нас не должно быть сомнений, что мы объединились с существами мудрости Ваджрайогини, а наше окружение - Чистая Земля Ваджрайогини."
Геше Келсанг Гьяцо "Guide to Dakini Land",  стр 138-139.

Но мнится мне, что все московские нингмапинцы появились уже в начале 90х.
Именно тогда стали приезжать Учителя Нингма. Хотя, может я чего не знаю....
Кстати сказать, не думаю, что по поведению последователей так уж стоит судить об Учителях.
Собственно с Учителями Нингма Вы когда-нибудь пересекались, Учение слушали? Вопрос без подвоха, просто любопытно.

Но похоже досточтимый геше Келсанг вовсе не осуждает и не отвергает практику оракула.
Интересно, все-таки, как это объясняется с т.зр. праснгики-мадхьямаки и теории имманентности.
В прочем, не будем гадать: может, Саша Рейн объяснит.

история с убийством приведена как пример крайней нетерпимости последователей культа Шугдена к инакомыслию

Речь шла о буддистах, следовательно я не вижу разницы между буддистом и небуддистом?

Вообще-то полиция отчитывается в демократичесой прессе, в т.н. полицейских сводках, пресс релизах, и в статьях аккердитованных журналистов. Судя по вашему вопросу для вас это полное откровение.


Тереньев не говорит в 90-е, а говорит "сейчас".   Только говорил он это в 90-е

"Интерпол выпустил уведомление о розыске на двух последователей тибетской секты обвиняемых в ритуальном убийстве десятилетие назад одного из ближайших сподвижников Далай Ламы." И т.д.

запуск этого культа - это по сути отказ от будд