Дхарма

[акира]

[чайник2]

Sesin

"Речь идет о пустоте, которую имеет в виду любой, кто говорит "все вокруг меня пустота", или "все родилось из пустоты и туда же уйдет" или "форма это пустота а пустота это форма".

Человек - англичанин, не знающий русского, и выучивший фразу "все вокруг меня пустота" и Святой, постигший пустоту непосредственно. Оба говорят: "все вокруг меня пустота". Что имеет ввиду этот англичанин и что имеет ввиду этот Святой? Одно и то же ли они имеют ввиду, когда произносят слово "пустота"? А еще есть человек, знающий русский, который понятия не имеет, что такое пустота, но говорящий "все вокруг меня пустота". А еще есть человек, который вкладывает в это понятие свой смысл, говоря "все вокруг меня пустота". А еще есть человек, который вкладывает в это понятие смысл, изложенный в соответствующих буддийских текстах, говоря "все вокруг меня пустота".
Неужели Вы будете утверждать, что у всех у них одно и то же понимание пустоты?

И, насколько я понимаю, ly говорит именно о буддийском понимании пустоты (Дхармакая, Дхармадхату и пр.) Если бы она говорила о своем понимании пустоты, о своем личном учении о пустоте, разве я бы стал столько писать?
А буддийское понимание пустоты - это не "пустота, которую имеет в виду любой..."

"В Дхарме ничего не понимается, потому что никакой Дхармы нет. Когда человек читает сутру и встречает слово "пустота" и как-то ее "понимает", не важно как - тоэто заблуждение."

Ну вот, и Вы туда же...Если Дхармы нет, о каком человеке Вы говорите?! О какой сутре? И заблуждений тогда нет. И пустоты. Это - крайность нигилизма, всеотрицания, несуществования.
А если Дхармы нет, а человек с сутрой, с пониманием и заблуждением есть - от это противоречивое утверждение, а значит - не истинное, а значит - только представления, то есть впадение сразу в обе крайности.

[ly]

акира

[чайник2]

акира

"я могу делать мысли материальными"

Вы можете создать своим умом машину, чтобы на ней ездить? Без железа и пр. без заводов, рабочих, денег и т.д и т.п. Только умом. Всегда и везде. Всё, что угодно. Вот об этом речь. А не о мечтах.

[акира]

Лу

я иду по джунглям и встречаю голодного тигра, он ищет чего бы съесть,
если я закрою глаза и скажу: его нет на самом деле, вокруг меня только пустота что сделает тигр? решит что он пустота и его нет и перестанет что то делать вообще потому что его голод покажется ему нереальным? или он меня с апетитом скушает так как я не пытаюсь от него убежать или защищаться?
если я стою перед едущим поездом и скажу что его нет он проедет сквозь меня?

если я буду отрицать существование явлений перестануть ли они существовать от того что я в них не верю?

[ly]

чайник2
Дело не в том,что бы создать из воздуха
А в том,что пожелал (подумал) и бац.....-)
акира
Вы ассоциируете себя с человеком)Вот и все.
А мне все равно,я буду умирать зная.Что как только мое дыхание остановиться сон исчезнет.
Для героев компьютерных игр мир тоже реален (комп),у них программа такая.Они едят там,умирают и тп и тд.

[акира]

[акира]

[чайник2]

ly

"Нет,я смотрела что откуда берется.Искала корень"

Это не практика однонаправленного сосредоточения. Это похоже на практику мудрости, но не буддийской. Буддийская начинается с изучения того, что есть, и как это познается. А Вам это, похоже, неинтересно.

"Это не правильно.Никакой учитель не имеет права что либо решать за тебя."

Выбор простой - либо за тебя решает Учитель (словами или через тексты), либо за тебя решает твоя карма и твои клеши.

"Если учесть что есть только Дхармадхату"

Какая Дхармадхату? Я не о Ваших концепциях говорю, а о Вас как о индивиде, блуждающем в сансаре.

"Но ведь я тута"

Значит, сейчас есть Эго - Вы, значит, сейчас нет слияния. Кому нужно такое состояние зайца, прыгающего туда-сюда - то есть слияние, нет Эго-я, нет возможности что-то делать, то нет слияния, есть Эго-я, есть возможность что-то делать, но что делать, если слияния нет? А если слияние есть, кому делать?
Это не имеет отношения к пустоте.

"По сравнению с вами ваш сон не реален"

Почему?

"Из всего этого реально только Бытие (причина)"

Есть ли причина Бытия? Вот главный вопрос к Вам.

[ly]

[ly]

[акира]

есть способ намного проще проверить насколько вы подвержены вовлеченности в события, то есть иллюзию, чем рассуждая лочически
и я не зря показывала Лу Йогу сна и сновидений, там все это доступно объясняется и не настолько сложно чтобы впасть потом в заблуждения.
все гениальное просто, как сказал Хомс.
посмотрите на свои сны и все станет понятно, - они или осознаны и вы управляете в них собой так же как в жизни, и можете увидеть все места которые захотите увидеть и оказаться там где хотите, увидеть прошлое и вероятное будующее и это называется сны ясности, или вы видите видения  и они вовлекают вас, и вы продолжаете быть в видениях дейсвующим лицом, и они неясны и меняются как картинки и это воспоминания того что случилось с вами раньше и о чем вы переживаете и это сансарные сны, показывают вовлечеенность и неосознанность.

[ly]

акира а кто сказал что я не вовлечена?)Кстати после  медитации одной у меня во сне забавный случай был))Я бегала там и думала,как же меня достал мой ум* ,чего только не придумает
лучшая медитация это чтение про Махамудру ))))
И  Драгоценная Сокровищница Дхармадхату )Ум*  не думает ,а просто пттается как губка этими текстами.

[ly]

[miha]