Дхарма

[LS_rus78]

.

[Горсть листьев]

[JustArsik]

[Горсть листьев]

[Си-ва-кон]

Если виккисты ни бухают никого ни мочат, собираются иногда поиграть в викки-лагерь, как когда-то играли в пионерлагеря
и им так комфортней - ну пусть практикуют.
При этом можно и буддистом быть, как в Тибете практически все бонцы.

Думаю хотеть быть космонавтом - не для всех взрослых, хотя почти для всех детей.
А вот с духами общаться - если они не могут тебе сказать как завтра Спартак с Динамо сыграет,
то про таких духов рассказывать нельзя - а то за гонево упрячут.

[Nikto]

А вот мне близка эта тема. Ухожу с реки, говорю "пока реченька'. Захожу в лес, "здравствуй лес", на поле выхожу, "здравствуй полюшко'. Хочу сорвать несколько иголок с елки- мысленно прошу разрешения и прощения, понимая, что для дерева это неприятно.  Стараюсь не причинять вреда природе, но возвращаясь в город вижу, что гармония разрушается и не наносить вреда, живя в цивилизованном мире не получится.  Вещи постирай- вода, порошок, в теплом доме поживи- газ сжигается, вечером свет, холодильник и другие электроприборы- плотины и ГЭС на них, атомные станции.  В магазин сходи- продукты заморские, которые чтоб привезти и вырастить нефть сжигай, все упаковано в пластик. И так все, чего ни коснись.  И вечная погоня, страхи, ритм, надо, успеть, смочь, превозмочь, обмануть, использовать, выгода, зависть, месть, злоба.  Все это круговорот цивилизации. А на природе созерцание, срокойствие, радость. Поэтому я считаю правильным одухотворять явления вокруг себя и проявлять уважение ко всему сущему.
Это не противоречит существованию или не существованию Творца всего сущего.Т.е. так можно поступать как  будучи атеистом или буддистом, так и будучи христианином, например. Религии - это попытка создать гармонию в человеческом обществе, но если это общество не в гармонии с окружающим миром, то и религия не поможит создать гармонию в обществе. Так не может быть, что человек угнетает и уничтожает природу и жизнь вокруг себя и при этом  чеьовеческое общество живет в гармонии.

[Nikto]

Теперь взгляд на жертву:  монотеистические  религии позаимствовали из язычества жертву. Жертва пребназначается чтобыумилостивить бога или богов, склонить на свою сторону,  получить выгоду. Но зачем Богу, если он существует, может быть нужна жертва? Особенно если Он Всемогущий?
Поэтому убивая животное, или уничтожая растение, для своих жизненных нужд, человек должен просить у Бога прощение за то, что забирает созданную Им жизнь, но не воскуривать жир или благовония. Т.е. жертва-это покаяние человека в своем поступке, признание своего несовершенства перед Богом, признание неспособности жить без причинения окружающей природе вреда, но также выражение готовности этот вред минимизировать. Вот правильный смысл жертвы. Она внутри человека. И такая правильная жертва по сути и есть осмысленная ахимса.
Ахимса пришла в буддизм из индуизма, где есть Творец. Поэтому в рамках теистической религии она может иметь смысл. В рамках атеизма и буддизма она не имеет смысла, либо  может иметь не духовный, а чисто пиактический смысл: природу  и живых существ нужно беречь, чтобы было биоразнообразие и благоприятная среда для обитания. А чужие страдания -это лишь иллюзия(буддизм) или электрические  импульсы(материализм)
И вот здесь христианство, отвергающее материальную жертву  сближается с индуистской ахимсой и очень прогрессивно отличается от ислама и иудаизма, где кровавая жертва необходима.

[ТМ]

[Си-ва-кон]

[Си-ва-кон]

Жертвоприношения и "дай" - сугубо мирской метод, непригодный для достижения нирваны.
Просят более могущественных существ в понятиях мирской иерархии, способных-де как-то "похакать карму".
Ишвара не может, а они вот могут. За взятку.
Причем подхимичить им надо так чтобы всевидящий ишвара не увидел, ведь безупречный как раз над кармой и "смотрящий"

[Nikto]

Атман- недвойственность=1
Ниббана-небытие=0

[Си-ва-кон]

Nikto, первое "не существует", ошибочная идея.
С ноликом сравнима лишь в контексте невоспринимаемости ни внешними индриями, ни манасом.
Номинально "zero"

[Nikto]

[Си-ва-кон]

Nikto, в реинкарнациях теоретически любая тварь может стать ишварой, всего лишь должность,
а личность на этой должности также пуста как и у самой последней твари,
которая точно так же осознает себя в случаях когда никто на нее не смотрит.

Невзирая на то, что алгоритм (ну или "миграционную карту") Вы представили безупречно.

1 - это сгусток самскар отлипшего от них в "ноль" жс, "ноль" у которого в этом случае "с остатком".
Ушедший в "ноль без остатка" не оставил снаружи нуля никаких самскар,
потому он никогда уже не вернется

из безусловного состояния нет выхода

[Nikto]

Если признать Ишвару обычной тварью, то теряется всякий смысл ахимсы. Или даже наоборот, тот кто ахимсу нарушает, делает благие дела, т.к. убивая тварей, очищает их карму и приближает к освобождению.
Отсюда Ишвара- не тварь. Его никто не создал. Он есть нерожденное.  Самосущий. Вечный.  Далеко не каждая тварь может оказаться на Его месте. Но каждая тварь может достичь Его и соединиться с Ним.