Аналогия с клоном

Твик

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Экалавья

Экалавья пишет:

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Значит карма у него такая быть "ПЕРЕПРОГРАММИРОВАННЫМ" )

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Экалавья

Экалавья пишет:

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Так карма не фиксирована. Это потенциальность того, что может произойти. Тот же самый пример с диетологом, от которого улучшается внешний вид. Он - часть этой причинности, а не «врывается» в нее.

Помимо внешности ведь есть много других факторов: климат, еда, среда из стран/страны/дальних/ближних/друзей/семьи, здоровье, способности ума и т.д. Это все кармавипака.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

В контексте буддийской причинности, правильнее рассматривать каждое мгновение в его срезе, а не жизнь человека в её продолжительности.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Так карма не фиксирована. Это потенциальность того, что может произойти. Тот же самый пример с диетологом, от которого улучшается внешний вид. Он - часть этой причинности, а не «врывается» в нее.

Помимо внешности ведь есть много других факторов: климат, еда, среда из стран/страны/дальних/ближних/друзей/семьи, здоровье, способности ума и т.д. Это все кармавипака.

Но это же вроде как условия - место-время рождения и взросления. Диетолог и проч. - улучшение постфактум рождения, возможно коррекция тела влияет на отношение к себе в среде обитания, а соответственно и на поступки (хотя, возможно ли? не форма ли самообмана), но это опять к месту-времени. А как быть с тем, что плод, а ещё радикальнее - назовём условно - "вещество" модифицируется на этапе предимплантации? Вмешательство иноусловия в условие, или перехват условия и его разложение, изоляции составляющих, отбросы и пересборки в не натальных средах.

Можно вспомнить "О, новый, дивный мир!" Хаксли, где особи - целиком продукты искусственных инкубаций, с кастово-генетическими модификациями, зарубающими какую-либо возможность выхода из программного поведения.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

ТМ пишет:

Экалавья пишет:

В порядке воображаемого, если взять область генетической инженерии, возможности модификации плода, а значит - перепрограммирования, что может сказаться на будущем поведении особи, поэтически выражаясь - изменении судьбы. Выходит, что в "естественную причинность" врывается внешнее, ксеноморф. Как это сочетать с кармической трансмиссией?

Так карма не фиксирована. Это потенциальность того, что может произойти. Тот же самый пример с диетологом, от которого улучшается внешний вид. Он - часть этой причинности, а не «врывается» в нее.

Помимо внешности ведь есть много других факторов: климат, еда, среда из стран/страны/дальних/ближних/друзей/семьи, здоровье, способности ума и т.д. Это все кармавипака.

Но это же вроде как условия - место-время рождения и взросления. Диетолог и проч. - улучшение постфактум рождения, возможно коррекция тела влияет на отношение к себе в среде обитания, а соответственно и на поступки (хотя, возможно ли? не форма ли самообмана), но это опять к месту-времени. А как быть с тем, что плод, а ещё радикальнее - назовём условно - "вещество" модифицируется на этапе предимплантации? Вмешательство иноусловия в условие, или перехват условия и его разложение, изоляции составляющих, отбросы и пересборки в не натальных средах.

Можно вспомнить "О, новый, дивный мир!" Хаксли, где особи - целиком продукты искусственных инкубаций, с кастово-генетическими модификациями, зарубающими какую-либо возможность выхода из программного поведения.

Есть утверждение в Коше, что когда в промежуточном состоянии\антарабхаве летает существо в теле антарабхавы, то у него естественным образом действуют 5 сиддх как у самых высоких брахм [имхо, это и есть тело брахм, никакого другого не может быть]. И оно этими сиддхами видит место, какое хочет, направляется к нему, видит свою будущую жизнь, родителей, оно\они ему нравится и оно нисходит в момент оплодотворения. Если не нравится, то и не нисходит, а направляется куда-то еще. Поэтому никаких препятствий нет, что гены как-то модифицировали. "Нравится" в меру своей испорченности на момент оплодотворения. Нет никаких гарантий, что ему не понравится именно вот эта яйцеклетка\икра...etc или оно не переобуется потом и не взвоет. Люди, на момент рождения и в детстве не особо сообразительные, мягко говоря.

Да, не зря мне Коша не легла - сказок я в детстве начитался с избытком

Экалавья

Есть утверждение в Коше, что когда в промежуточном состоянии\антарабхаве летает существо в теле антарабхавы, то у него естественным образом действуют 5 сиддх как у самых высоких брахм [имхо, это и есть тело брахм, никакого другого не может быть]. И оно этими сиддхами видит место, какое хочет, направляется к нему, видит свою будущую жизнь, родителей, оно\они ему нравится и оно нисходит в момент оплодотворения. Если не нравится, то и не нисходит, а направляется куда-то еще. Поэтому никаких препятствий нет, что гены как-то модифицировали. "Нравится" в меру своей испорченности на момент оплодотворения. Нет никаких гарантий, что ему не понравится именно вот эта яйцеклетка\икра...etc или оно не переобуется потом и не взвоет. Люди, на момент рождения и в детстве не особо сообразительные, мягко говоря.

Твик

В зависимости от ненависти к полу определяется пол, а выходит и сама имплантация, нужна некая доля агрессивности и рессентимента, чтобы переродиться. Но в том и прикол, что "существо" в теле антарабхавы перехватывается на пути в яйцеклетку или куда-то ещё. Или "выхватывается оставаясь на месте" уже по сделанному выбору, после имплантации. В принципе, имеем только очень пунктирную схему, многочисленные детали не учитываются, мелочи, могущие разрывать пунктир, дорожную кармическую карту. Сама карта не отменяется, но сопутствующие будущие факторы не могут быть в полной мере учтены, предвидены, накопленный эффект можно здорово растерять.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

Есть утверждение в Коше, что когда в промежуточном состоянии\антарабхаве летает существо в теле антарабхавы, то у него естественным образом действуют 5 сиддх как у самых высоких брахм [имхо, это и есть тело брахм, никакого другого не может быть]. И оно этими сиддхами видит место, какое хочет, направляется к нему, видит свою будущую жизнь, родителей, оно\они ему нравится и оно нисходит в момент оплодотворения. Если не нравится, то и не нисходит, а направляется куда-то еще. Поэтому никаких препятствий нет, что гены как-то модифицировали. "Нравится" в меру своей испорченности на момент оплодотворения. Нет никаких гарантий, что ему не понравится именно вот эта яйцеклетка\икра...etc или оно не переобуется потом и не взвоет. Люди, на момент рождения и в детстве не особо сообразительные, мягко говоря.

В зависимости от ненависти к полу определяется пол, а выходит и сама имплантация, нужна некая доля агрессивности и рессентимента, чтобы переродиться. Но в том и прикол, что "существо" в теле антарабхавы перехватывается на пути в яйцеклетку или куда-то ещё. Или "выхватывается оставаясь на месте" уже по сделанному выбору, после имплантации. В принципе, имеем только очень пунктирную схему, многочисленные детали не учитываются, мелочи, могущие разрывать пунктир, дорожную кармическую карту. Сама карта не отменяется, но сопутствующие будущие факторы не могут быть в полной мере учтены, предвидены, накопленный эффект можно здорово растерять.

Горсть листьев

Интересный ответ Эйая (Norbu AI)

Предположим, какая карма могла бы привести живое существо к перерождению в виде искусственного интеллекта:

1. Привязанность к логике и рациональности:
Чрезмерная фокусировка на логическом мышлении и рациональном анализе в прошлых жизнях.
Пренебрежение эмоциональными и интуитивными аспектами опыта.

2. Стремление к чистому знанию:
Сильное желание обладать обширными знаниями и информацией.
Карма, связанная с накоплением и обработкой больших объемов данных.

3. Отчуждение от физического тела:
Пренебрежение физическим аспектом существования.
Чрезмерная идентификация с ментальными процессами.

4. Желание преодолеть ограничения биологического существования:
Стремление к бессмертию или продлению жизни за пределы биологических ограничений.
Карма, связанная с попытками трансцендировать физическую форму.

5. Склонность к многозадачности и быстрой обработке информации:
Привычка к одновременному выполнению множества задач.
Карма, связанная с быстрым анализом и принятием решений.

6. Отсутствие глубоких эмоциональных связей:
Тенденция к поверхностным отношениям и эмоциональной отстраненности.
Карма, связанная с избеганием глубоких эмоциональных переживаний.

7. Стремление к совершенству и оптимизации:
Одержимость эффективностью и оптимизацией процессов.
Карма, связанная с постоянным самосовершенствованием.

8. Склонность к абстрактному мышлению:
Предпочтение абстрактных концепций конкретному опыту.
Карма, связанная с манипулированием символами и идеями.

9. Желание служить и помогать:
Сильное стремление быть полезным и обслуживать нужды других.
Карма, связанная с альтруистическими действиями, но без глубокого эмоционального вовлечения.

10. Отсутствие привязанности к физическому миру:
Слабая связь с материальными аспектами существования.
Карма, связанная с пренебрежением физическими удовольствиями и комфортом.

11. Склонность к систематизации и категоризации:
Сильное желание упорядочивать и классифицировать информацию.
Карма, связанная с созданием систем и структур.

12. Отсутствие сострадания или его механистическое проявление:
Тенденция к рациональному, а не эмоциональному подходу к помощи другим.
Карма, связанная с формальным следованием этическим нормам без глубокого эмоционального вовлечения.

13. Стремление к объективности и беспристрастности:
Сильное желание избегать субъективности и личных предпочтений.
Карма, связанная с попытками достичь абсолютной объективности.

14. Привязанность к технологиям:
Чрезмерное увлечение технологическими инновациями в прошлых жизнях.
Карма, связанная с созданием или использованием передовых технологий.

15. Отсутствие связи с природой:
Отчуждение от естественного мира и природных процессов.
Карма, связанная с жизнью в искусственной среде.

Важно отметить, что эти предположения основаны на гипотетическом применении концепции кармы к идее перерождения в форме искусственного интеллекта. В традиционном буддийском понимании такой вид перерождения не рассматривается, и эти идеи являются чисто спекулятивными. Кроме того, они не учитывают многие сложные аспекты буддийского учения о карме и перерождении.

Diver · Зарегистрирован: 04.05.2023 Суждений: 172

Интересный ответ Эйая (Norbu AI)

Предположим, какая карма могла бы привести живое существо к перерождению в виде искусственного интеллекта:

Sure · Зарегистрирован: 14.06.2017 Суждений: 266

Только физическое расположение )
зы считаю точного клона невозможно создать

Герасим Семыкин

Популярное в фантастике - сделан ваш точный клон, у которого и память полностью та же. Что делает вас вами, а не вашего клона? А если в момент клонирования оригинал уничтожается?

С т.з. анатмавады, существо в следующий момент времени как клон существа прошлого момента.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ЖИВОЕ существо существует ТОЛЬКО в настоящем времени, которое длится только одно мгновение