Поставить под контроль бодхисаттв развитие ИИ!

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

quot пишет:

КИ пишет:

quot пишет:

КИ пишет:

quot пишет:

ТМ пишет:

Ржу с этих вдохновленных Laughing

Еще один экземпляр в мою коллекцию "бабочек" под названием "Думают об этом и делают в другом месте, здесь только флудят и ржут над теми, кто пытается что-то сделать".

Это вы про что пишете?

Что в написанном вам не понятно?

Что или кого вы назвали "экземпляром"?

Что вам не понятно в использованной мной грамматической конструкции со словом "экземпляр"?

Понятно, что это хамство. Непонятно, кому именно вы нахамили. Банить или нет - надо решить.

Понятно, что все уже решено и вы просто ищете повод. Как говорится, против лома нет приема, акромя другого лома. У меня нет равномощного с вами административного "лома", о чем я уже писал в этой теме.

quot

По-моему, я тут вообще не хамил.

quot

Барабанная дробь...

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

Ржу с этих вдохновленных Laughing

Еще один экземпляр в мою коллекцию "бабочек" под названием "Думают об этом и делают в другом месте, здесь только флудят и ржут над теми, кто пытается что-то сделать".

Сеня

Сеня пишет:

Среди жертв много буддистов, т.к. у них сознание это конструированное явление проявившееся вследствии эмерджентности. И когда обусловленные явления прекращаются, то и сознание прекращается. Когда комп выключен это Нирвана-отключка, когда ChatGPT в процессе это сансара и сознание.)))

Желание и мечта свойственно только сознанию личности со свободой воли. И вот этим программисты ИИ не занимаются, только фантасты Голливуда и БТР.
Робот №5 «Короткое замыкание», кайфовый фильм детства. Робот Чаппи из современных. Робота Чаппи и №5 научили глупостям.)) У №5 даже антены встали от приятности, когда его девушка поцеловала.)))

Здесь ещё интересно, как ИИ перекликался с гендерным бунтом 80-х, где всяческая альтернатива "нормису" воспринималась сотерически, как освобождение и "этическое" преображение (робот как гендер). Сегодня эта перекличка достигла апогейных форм гендерного маньеризма, - в экологическом повороте, своеобразном нео-анимизме, при котором правовая система распространяется не только на биологическое царство (равностность), но и на не биологическое, на любое "иное".

Экалавья

Что касается апогейных форм гендерного маньеризма, то вот сегодняшний хит https://www.youtube.com/watch?v=vPkmu2A3RsE
Взрывающие "крышу" близняшки Левая и Правая. ))))

Так работает свадхистана чакра. Она заставляет человека окрашивать в гендерную принадлежность неживую материю, потому что так интереснее и приятнее.
Голливудские фильмы и игры не войдут в топ, если эту чакру у людей не задействуют.

MaxOne

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

MaxOne

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

olo

quot пишет:

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

quot

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

MaxOne

MaxOne пишет:

quot пишет:

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

Дерзайте https://psst.jvolsu.com/index.php/ru/component/attachments/download/122

olo

olo пишет:

MaxOne пишет:

quot пишет:

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

Дерзайте https://psst.jvolsu.com/index.php/ru/component/attachments/download/122

Дерзнул, так и быть прочитал от начала до конца)
Я ведь и не говорил, что буддисты ни в чём не превзошли запад, безусловно есть свои достижения, но они предельно общие, не конкретные, что-то и вовсе притягивается за уши как совпадение с открытиями Запада, хотя в квантовой механике ничего ещё не решено, а действуют по принципу "Заткнись и считай, а не трактуй". И очень давние это всё достижения о чём я и говорю, что развитие буддизма давно остановилось и все максимум что делают это спорят как именно трактовать нюансы древних папирусов. И то, в чём преуспел запад куда более подробно, масштабно, хоть и часто страдает от отсутствия качественного обобщения. Собственно сегодня в сфере мозга как раз запад и восток сидят с двумя активами: запад знает тьму конкретики, но не может собрать воедино и понять как всё связано, а восток знает(хотя в большей степени просто имеет устоявшиеся гипотезы) как всё связано, но крайне поверхностно. Посередине огроменная дыра неизвестности, вокруг которой и ходит с запад с востоком и которая не позволяет сказать ничего существенного о том что именно такое квалиа, почему их именно столько, какие есть ещё, как именно они связаны с мозгом и тп.

Я это всё говорю потому что я профессионально занимаюсь этой сферой, исследованиями мозга, сознания и искусственным интеллектом больше десяти лет. И сколько бы ни приезжал запад на поклон к востоку уезжает он в целом ни с чем десятки лет. Вот буквально вчера новая большая экспедиция к далай ламе отправилась с большими известными специалистами. Буддисты знают о сознании только по самым верхам. В противном случае они бы и лидировали в мире в ИИ, в исследованиях мозгах, сознания и тп, было бы у них куча научных работ, компаний и специалистов и давно бы они уже возглавили то, чего так боятся(это я об этической стороне развития техноллгий) и имели бы контроль. Ну раз они ни в чём там не участвуют, то значит ничего и не знают. Кроме как по верхам.

MaxOne

MaxOne пишет:

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

Думаю, что буддисты не лидеры в перечисленных вами областях не из-за недостатка значимых знаний. Они скорее асоциальны, чем просоциальны - это видно по каноническому изображению Будды Шакьямуни. Этот принц стал странствующим проповедником, пропагандирующим монашество - уход от мирской активности. Вместо того, чтобы вернуться на трон и стать просветленным идеальным царем, проповедуя дхарму в свободное от работы время, в которой он бы заботился о повышении уровня жизни, благополучия всех своих граждан. ) Поэтому буддистам особо дела нет до мирской активности, которая непосредственно не связана с проповедью дхармы, с "зарабатыванием" позитивной будда-кармы. )

Если бы буддисты были более просоциальны, махаянисты переживали бы не обо всех ощущающих существах одновременно, а в первую очередь о людях, а потом уже обо всех остальных, то на Земле давно был бы рай. )

MaxOne

MaxOne пишет:

olo пишет:

MaxOne пишет:

quot пишет:

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

Дерзайте https://psst.jvolsu.com/index.php/ru/component/attachments/download/122

Дерзнул, так и быть прочитал от начала до конца)
Я ведь и не говорил, что буддисты ни в чём не превзошли запад, безусловно есть свои достижения, но они предельно общие, не конкретные, что-то и вовсе притягивается за уши как совпадение с открытиями Запада, хотя в квантовой механике ничего ещё не решено, а действуют по принципу "Заткнись и считай, а не трактуй". И очень давние это всё достижения о чём я и говорю, что развитие буддизма давно остановилось и все максимум что делают это спорят как именно трактовать нюансы древних папирусов. И то, в чём преуспел запад куда более подробно, масштабно, хоть и часто страдает от отсутствия качественного обобщения. Собственно сегодня в сфере мозга как раз запад и восток сидят с двумя активами: запад знает тьму конкретики, но не может собрать воедино и понять как всё связано, а восток знает(хотя в большей степени просто имеет устоявшиеся гипотезы) как всё связано, но крайне поверхностно. Посередине огроменная дыра неизвестности, вокруг которой и ходит с запад с востоком и которая не позволяет сказать ничего существенного о том что именно такое квалиа, почему их именно столько, какие есть ещё, как именно они связаны с мозгом и тп.

Я это всё говорю потому что я профессионально занимаюсь этой сферой, исследованиями мозга, сознания и искусственным интеллектом больше десяти лет. И сколько бы ни приезжал запад на поклон к востоку уезжает он в целом ни с чем десятки лет. Вот буквально вчера новая большая экспедиция к далай ламе отправилась с большими известными специалистами. Буддисты знают о сознании только по самым верхам. В противном случае они бы и лидировали в мире в ИИ, в исследованиях мозгах, сознания и тп, было бы у них куча научных работ, компаний и специалистов и давно бы они уже возглавили то, чего так боятся(это я об этической стороне развития техноллгий) и имели бы контроль. Ну раз они ни в чём там не участвуют, то значит ничего и не знают. Кроме как по верхам.

Ну так и где тогда ваша альтернатива, что именно вы предлагаете? Или просто одна только критика? Наука таковой альтернативой для нас быть не может, в ней ведь еще полно всего не решено.

olo

olo пишет:

MaxOne пишет:

olo пишет:

MaxOne пишет:

quot пишет:

Я спросил у ChatGPT-4

Цитата:

Как религиозные деятели, в частности, буддисты могут повлиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения?

через 4 минут он ответил

Цитата:

Религиозные деятели, включая буддистов, могут влиять на развитие искусственного интеллекта общего назначения (ИИ) несколькими способами, включая:

1. Этические соображения: В буддизме существует ряд этических принципов, таких как Пять заповедей и Благородный восьмеричный путь, которые подчеркивают ненасилие, сострадание и мудрость. Религиозные деятели могут поделиться этими этическими принципами с разработчиками искусственного интеллекта, поощряя их создавать системы искусственного интеллекта, которые учитывают, уважают и инкорпорируют эти ценности.

2. Внимательность и развитие искусственного интеллекта: Многие буддийские практики, такие как медитация и осознанность, способствуют глубокому пониманию ума и его процессов. Религиозные деятели могут донести до разработчиков искусственного интеллекта информацию о сознании и ментальных процессах, способствуя созданию более продвинутых моделей искусственного интеллекта, которые лучше понимают и воспроизводят мыслительные процессы, подобные человеческим.

3. Обеспечение баланса между благосостоянием человека и технологиями: буддисты стремятся облегчить страдания и способствовать счастью всех живых существ. Религиозные деятели могут внести свой вклад в развитие искусственного интеллекта, напоминая разработчикам о важности приоритизации благополучия отдельных людей и обществ над простым развитием технологий ради них самих.

4. Сотрудничество и диалог: Буддийские религиозные деятели могут вступать в диалог и сотрудничество с разработчиками искусственного интеллекта, исследователями и политиками. Участвуя в беседах, посвященных разработке искусственного интеллекта, религиозные лидеры могут помочь обеспечить разработку технологий искусственного интеллекта с учетом различных верований, ценностей и потребностей общества.

5. Влияние на политику в области искусственного интеллекта: буддисты могут выступать за политику, которая гарантирует, что разработка искусственного интеллекта направлена на продвижение общего блага и осуществляется этично и ответственно. Это может включать поддержку законодательства, нормативных актов или руководящих принципов, которые охватывают этические принципы, вытекающие из буддийских учений.

6. Поощрение инклюзивности: Религиозные деятели могут способствовать включению различных точек зрения в разработку искусственного интеллекта, признавая важность культурных, религиозных и философских точек зрения при создании и внедрении технологии искусственного интеллекта. Стремясь привлечь широкий спектр мнений к разработке искусственного интеллекта, буддисты могут помочь технологиям искусственного интеллекта в большей степени соответствовать ценностям и потребностям различных людей и обществ.

7. Образование и осведомленность: Буддийские лидеры могут внести свой вклад в образование и осведомленность о технологиях искусственного интеллекта среди своих последователей и широкой общественности. Делясь знаниями и инсайтами об ИИ, включая его потенциальные преимущества и проблемы, религиозные деятели могут помочь общественности сформировать осознанное понимание ИИ и участвовать в дискуссиях о его этических последствиях.

Осталось только найти таких буддистов, которые бы кроме мечтаний и медитаций о скорейшем драпании из сансары, желали облегчить страдания именно людей, а не всех ощущающих существ сразу, участием в такой деятельности. )

В точку. Вопрос в том, почему буддисты, позиционируя себя в качестве знатоков сознания, не является лидерами в мире в сфере искусственного интеллекта и исследований мозга? При том, что даже далай лама эти все исследования одобряет, как и технологии апгрейда тела и мозга. Ответ очевиден – буддисты не имеют значимых знаний о сознании и знают не больше, чем западные учёные, а скорее куда меньше. Почему не знают тоже понятно: развитие буддизма давно сотни лет как прекратилось и он стал чем-то вроде роли королевы в Великобритании. Красивым социальном ритуалом, нежели инструментом для поиска эффективных решений для достижения цели спасения от сансары, чему явно бы пригодилось увеличение продолжительности жизни и её беззаботности.

Дерзайте https://psst.jvolsu.com/index.php/ru/component/attachments/download/122

Дерзнул, так и быть прочитал от начала до конца)
Я ведь и не говорил, что буддисты ни в чём не превзошли запад, безусловно есть свои достижения, но они предельно общие, не конкретные, что-то и вовсе притягивается за уши как совпадение с открытиями Запада, хотя в квантовой механике ничего ещё не решено, а действуют по принципу "Заткнись и считай, а не трактуй". И очень давние это всё достижения о чём я и говорю, что развитие буддизма давно остановилось и все максимум что делают это спорят как именно трактовать нюансы древних папирусов. И то, в чём преуспел запад куда более подробно, масштабно, хоть и часто страдает от отсутствия качественного обобщения. Собственно сегодня в сфере мозга как раз запад и восток сидят с двумя активами: запад знает тьму конкретики, но не может собрать воедино и понять как всё связано, а восток знает(хотя в большей степени просто имеет устоявшиеся гипотезы) как всё связано, но крайне поверхностно. Посередине огроменная дыра неизвестности, вокруг которой и ходит с запад с востоком и которая не позволяет сказать ничего существенного о том что именно такое квалиа, почему их именно столько, какие есть ещё, как именно они связаны с мозгом и тп.

Я это всё говорю потому что я профессионально занимаюсь этой сферой, исследованиями мозга, сознания и искусственным интеллектом больше десяти лет. И сколько бы ни приезжал запад на поклон к востоку уезжает он в целом ни с чем десятки лет. Вот буквально вчера новая большая экспедиция к далай ламе отправилась с большими известными специалистами. Буддисты знают о сознании только по самым верхам. В противном случае они бы и лидировали в мире в ИИ, в исследованиях мозгах, сознания и тп, было бы у них куча научных работ, компаний и специалистов и давно бы они уже возглавили то, чего так боятся(это я об этической стороне развития техноллгий) и имели бы контроль. Ну раз они ни в чём там не участвуют, то значит ничего и не знают. Кроме как по верхам.

Ну так и где тогда ваша альтернатива, что именно вы предлагаете? Или просто одна только критика? Наука таковой альтернативой для нас быть не может, в ней ведь еще полно всего не решено.

Ну я же пока просто констатировал, что буддисты знают не так много, сколько на них многие возлагают надежд. Что же касается решения проблем, то буддизм отличная платформа для исследований даже и без участия Запада, просто пора завязывать с отстраненностью от мира и медитацияими ради медитаций. Просто надо поставить цель закончить начатое буддой и реально использовать данные буддой инструменты для исследования ума, сознания, а заодно, таким образом, и мира. Потом можно будет уже связаться с Западом. Другой вопрос, что поздно, Запад сам быстрее разберётся, философоф в сфере сознания нынче полно, можно расслабиться и откинуться в кресле)