Самадхи бодхисаттв vs. шравака-самадхи

Согласен, сейчас именно выход буддизма на Западе за рамки религиозных шаблонов - это самый прогрессивный метод, которому, кстати, вполне синонимично древним временам, противостоит движение за сохранение буддизма как религии (против всего этого нашего инфоцыганства), представителем которого на нашем форуме недавно ярко выступил ТМ  

Согласен, сейчас именно выход буддизма на Западе за рамки религиозных шаблонов - это самый прогрессивный метод, которому, кстати, вполне синонимично древним временам, противостоит движение за сохранение буддизма как религии (против всего этого нашего инфоцыганства), представителем которого на нашем форуме недавно ярко выступил ТМ  

Чтобы войти в Четвертую, сначала нужно войти в Первую, а перед этим в Предварительное самадхи. И кто же входит в них? Это один и тот же ум, который и сансарный, и нирванный одновременно. Вот об этом всё учение махаяны - о том, что между сансарой и нирваной нет никакой границы и пределы одного это пределы и другого. Как гласит сутра, Будда производит множество своих тел, которые столь же реальны, сколь и иллюзорны.
Таким образом, высшее достижение практика самадхи бодхисаттв - понимание, что в этом достижении нет никакого достижения. Это кажется парадоксальным высказыванием и speaking in riddles, но в действительности это и есть самая сокровенная суть, открытая для всех и каждого.
В Махапаринирвана-сутре Бхагаван говорит, что качеством шурангамасамадхи обладают абсолютно все люди и все существа, но лишь потому, что они не уделяют ему должного внимания, не развивают его, они не достигают реализации этого самадхи и пребывают в невежестве относительно его природы - то есть самой истинной природы нашего ума.

Согласен, сейчас именно выход буддизма на Западе за рамки религиозных шаблонов - это самый прогрессивный метод, которому, кстати, вполне синонимично древним временам, противостоит движение за сохранение буддизма как религии (против всего этого нашего инфоцыганства), представителем которого на нашем форуме недавно ярко выступил ТМ  

Очень верное замечание. В этом и состоит главная сложность выхода за рамки - мы либо тащим их за собой, как тот плот из притчи Багавата, либо оказываемся в других рамках. Именно поэтому я повторял и повторяю: махаяна представляет собой радикально идеалистическое учение. Радует то, что при этом в направлении дзен-буддизма она смогла сохранить прагматический подход - эдакий прагматичный идеализм (парадокс? да, опять он   ): мы знаем, что это невозможно, но всё, что мы можем - это стремиться к этому невозможному, терпеливо, шаг за шагом, какими бы маленькими эти шаги ни были.

Никакого парадокса "прагматичного идеализма" внутри буддийской парадигмы не будет. Парадокс будет снаружи её. Потому что цель в буддийской парадигме - прекращения страдания. Прагматичность и идеализм - термины другой системы координат.